作为曾经的名门望族 , 曾氏族谱的可靠度要高于其他普通姓氏 , 吉安可以确定为部分湖南人的重要迁入地 。江西浓厚的宗族文化在移民中起到了重要的作用 , 在迁徙的过程中 , 正是因为宗族凝聚的作用 , 没有造成整体的离散 , 族人的文化传统因此得以保留延续 , 这一点 , 于曾氏一族尤为明显 。
湖南罗氏家中多供奉豫章堂堂号 , 豫章罗氏发源于南昌 , 吉安的罗姓也基本来自于南昌一带 。吉安地区罗氏追溯源流时仅断自唐吉安刺史罗崱 , 并明确其先祖来自浙江钱塘 。后罗崱后裔严遵祖训 , 亦断自罗崱 。但宋代举人罗绋的女婿、著名诗人杨万里在《四库全书》中留下《诚斋文集》 , 并断言:“罗氏 , 皆豫章别也 。其在于晋 , 君章(注:罗含字君章)以文鸣降;及五季 , 则有江东公(罗隐号“江东生”) , 今庐陵之罗 , 其后也 。”明确庐陵(吉安)罗氏是豫章罗氏的一个分支 。
如今的吉安 , 湖南人曾经的故乡 , 又是怎样的一个地方?
其实吉安离湖南很近 , 与株洲市南部接壤 , 中间仅罗霄山脉相隔 , 一山分水 , 各自流向不同的江河 , 由此形成了两个不同的流域 , 分省时按山川形便原则 , 罗霄山脉就成了天然的省界 。
山那边的吉安 , 很多湖南人曾经的故乡 , 是一座怎样的城?
我们在吉安 , 感受到最多的是这座城市的“清新” , 这里的绿化实在是美得让人感到“治愈” , 浓密的森林几乎将城市包围 , 而探访中发现吉安深厚的历史文化 , 从青铜器时代的辉煌到儒学的昌盛、禅宗广布 , 吉安名人辈出 , 文化积淀丰厚且景色宜人 , 无愧于历史上“江南望郡”的称号 , 故乡如此之美好 , 让我们深感宽慰 。

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陂下古村少有人住 , 蕨类植物生长茂盛 。

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古樟树是陂下古村的风水树 , 在村中备受尊崇 。作为古村落中必不可少的组成元素 , 古树有着荫蔽保佑的象征意义 。
[古村落里见“江湖”] 江西更纯粹 , 湖南更多元
如果有人问 , 江西与湖南在气质上有什么不同 , 我会这样回答:江西比湖南更有“古意” 。
这种“古意” , 以古村、古城、古树、古楼、古墓诸多形式呈现在我们面前 , 在某些场景中 , 我们甚至会有一种“身在古代”的奇妙体验 。
此次 , 我们选择了吉安市青原区富田镇的陂下古村作为探访地 。青原区以青原山命名 , 同样以青原命名的还有著名的禅宗一代宗师青原行思 , 南宗青原系的开山鼻祖 , 吉安因此也是禅宗祖庭之地 。
进入陂下古村 , 富水河边路边有成排的古樟树 , 作为江西常见的风水树种 , 这些樟树的树龄多在800~900年间 , 成片的风水树组成了风水林 , 这体现了古代江西人对人居的理想追求 , 人们之所以栽种风水林 , 主要目的就是追求理想的居住或安息场所 。理想的地方必须符合“藏风”、“得水”、“乘生气”几个要求 , 除了形局佳、气场好 , 还要山清水秀、环境宜人 , 而栽种树木就是改善环境的一个极好的办法 。江西是森林大省 , 古树名木随处可见 , 虽然它们不能用语言为我们讲述历史 , 却可以通过它们得知近千年来的区域气象变迁 。
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