湖南也有不少古村落 ， 但相比于江西 ， 不仅数量上要少 ， 格局上也有所改变 ， 不再是最初的模样 。江西的古村 ， 则近乎完美地保留下了明清时的格局 ， 我们所到的陂下古村 ， 祠堂原有36座 ， 现存25座 ， 古井有18口 ， 牌坊四座 ， 古建数量极为庞大 ， 村子入口处就是著名的敦仁堂 ， 为胡姓宗祠 ， 是江西迄今发现的最大祠堂 ， 祠堂门口是“朝天门”牌坊 ， 气势凛然 ， 它由江西特产红砂岩修筑而成 ， 这种石头有着天然的赭红色 ， 色彩鲜艳却不会显得俗气 。
牌坊宝顶上站了一个小人 ， 为“魁星点斗” ， 也是基于对科举的一种崇拜 。
受历史上理学氛围浓厚的熏陶 ， 江西人极重名节 ， 这在古村落中也被充分体现出来 ， 几乎每家每户门头上都有一个字匾 ， 这很像是我们如今在互联网社交软件上的个性签名 ， 它彰显出每户人家对于理想的不同追求 。陂下古村的字匾内容非常有趣 ， 胡氏宗祠星聚堂的字匾是“柱国名宗” ， 想说的是胡氏景星公一脉精英辈出 ， 已成国之栋梁 。“南极星辉”是为男人祝寿之意 ， 还有比较生活化的“万紫千红”、“焕然一新”、“庭园秀色”、“春暖”、“芝兰其室” ， 吉祥语类的“常青”、“旭日东升”、“前程似锦”、“彩凤呈祥” ， 玄幻仙境风格的“紫气东来”、“华光普照”、“光射斗牛之墟”；充满理想主义道德追求的有“光前裕后”、“运启文明”、“维新标贤”、“德令昭光” ， 有点自我吹嘘感的是“风华正茂” ， 还有一处大户人家 ， 字匾上写的是“率真” ， 可见是一家性情中人 。还有人家的字匾上用板报体写着“曙光” ， 大概和“旭日东升”的意思差不多吧 。最有趣的大概是一处写着“敦伦”的民居 ， 如果不经意 ， 很容易就看成了英国首都“伦敦” ， 其实敦伦在古代是敦促人伦的意思 。
北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚曾说“中国建筑是内向的” 。陂下古村即是如此 ， 村中古建筑众多 ， 巷道皆为封闭式 ， 只留四门进出 ， 无数个内向的院落建筑组成了一个“整体内向”的建筑群 ， 这也正是我们民族性格在建筑上的体现 。
村中水系依然保留并沿用古代形制 ， 这种体系集聚积、沉淀、净化、排泄四大功能于一体 ， 被称作“五水朝东” ， 每几户人家共有一个水池 ， 不同的水池有着不同的功用 ， 数座水池之间有明渠连接 ， 形成一个完整的给排水体系 ， 古代村落规划之完善令人惊叹 。
村中尚有古墓 ， 就在民居之间的两棵巨大的连理古樟树之下 ， 墓建筑得古朴精致 ， 与自然、民居融为一体 ， 一点都不显得突兀 ， 江西古代堪舆名家辈出 ， 江西人对于风水的重视 ， 随着移民的大潮 ， 被带到了各地 ， 湖南的古村落 ， 则在建筑和文化上既受到了江西的影响 ， 又融入了更多的外来因素 ， 因此显得更为多元化 。
富田镇也是一处人文繁盛之地 ， 南宋名臣文天祥的故乡就在距离陂下古村不远的山野间 。
我们特地驱车前往拜谒 ， 此处山水极美 ， 墓道前有小溪及石桥 ， 石兽石马石翁仲隐没在草丛中 ， 千古名臣 ， 长眠于故乡的山水间 ， 时光流转 ， 唯有浩气长存 。读书 ， 出仕 ， 成就理想人格 ， 江西人崇拜文天祥这样的生命历程 ， 传统知识分子在此曾经历过一个真正的黄金时代 。

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