河北省辛集市
老束鹿二十二景的由来及赏析
焦子生 许书斋
【编者按:河北省辛集市原为束鹿县,自西汉置县已有二千二百多年的历史 。“老束鹿二十二景”是由明朝天顺“束鹿八景”、清朝康熙“束鹿八景”和乾隆“束鹿十景”组成,因重复或雷同的四个,共计有二十二景 。】
“知者乐水,仁者乐山”,《论语》中的这句话体现了先贤孔子对自然界的感悟和思想境界的升华 。
一千年来,八景文化是我国特有的历史地理文化现象之一,更是我国景观文化、旅游文化的一个重要组成部分 。古邑束鹿,人杰地灵,燕赵之地 。公元554年的《魏书》记载的束鹿县名胜古迹有:鄡[qiāo](束鹿县古称)有鄡城、安定城 。有西门、赵君神,有青丘、牛丘、黄丘、驰丘、灵丘 。其中鄡城在今深州市旧州村;安定城在今辛集市刘章村;青丘后来称束鹿岩,也叫“三丘古洞”,在今辛集市三邱村西;黄丘是公元前3000-公元前2800年间黄人在此生活过的地方,在今辛集市双邱村北 。宋朝《记纂渊海》记载的名胜:束鹿岩在束鹿县北,外隘内广,可容千余人 。滹沱河在束鹿南三十里,鸦儿河在束鹿南十里 。由此可见束鹿八景起源古老 。
八景的由来,见书于我国宋代,已有千年历史 。目前学界有三种不同的观点:一是宋迪的“潇湘八景图”说,《辞源》持此观点;二是李营丘画八景图说;三是苏轼“虔州八境图”为八景起源说 。八景文化起源三说中,最为人们推崇和认同也是影响力最大的是宋迪说 。南宋著名画家宋迪(1016—1080),他将湖南长沙的名胜画成八幅条屏,取名“潇湘八景”,八幅命名为:平沙落雁、远浦归帆、山市晴岗、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟和渔村落照 。纷纷称赞该画“集春夏秋冬之节,晨午昏夜之时,晴雨雪烟之候,潇湘景色,尽入画中” 。大书画家米芾特地为该画撰写序文 。有人还集资在长沙修建八景台,将“潇湘八景”陈列其上 。宁宗皇帝赵扩闻听后亲自为“潇湘八景”逐景题诗,于是朝野轰动,各地各县群起效之;“八景”遂蔚成风尚,“燕京八景”、“关中八景”、“洛阳八景”相继问世,其他各地的八景也如雨后春笋般纷纷涌现 。到金元时期,已是“各郡县均有八景,处处皆然”,以至“十室之邑、三里之城、五亩之园以及琳宫梵宇,靡不有八景” 。八景文化遂历元、明、清各代以至今而不衰 。
束鹿的历史文化有着极强的生命力和兼容力,八景之风自然也容合到了本邑 。束鹿又是一个采天地间灵秀之气,孕育诗情画意的地方,形成于明代“束鹿八景”几乎无一例外地将本地最具特色、最雅致的景观囊括其中,构成了“山、河、泉、城”于一体的自然风貌 。明代“束鹿八景”又称“旧城八景” 。最早记载“束鹿八景”的是成书于明天顺年间(1457——1465年)的《束鹿县志》中,这八景是:三丘古洞、台寺晨钟、城头秋月、堤口夕阳、忠坟宿草、丫河春涨、滹沱冰合、倾井遗踪 。
明代“束鹿八景”是由当时的束鹿知县盛颙(字时望,江苏无锡人 。明朝景泰二年,中进士,为监察御史 。后因弹劾曹吉祥、石亨,天顺元年(1457年)降为束鹿知县,有善政 。在束鹿县为立九则法,除徭役不均之弊 。郊有隙地,邻邑民聚居成市,号“清官店” 。天顺七年,升为邵武府知府,有政绩 。随后再升陕西左布政使,治理军民馈饷无缺 。成化年间,升为刑部右侍郎 。成化十九年,山东旱灾,改为左副都御史往巡抚 。三年后,因老辞职 。)根据束鹿县的历史遗迹、地方风光、奇闻轶事、民间传说亲自精选出来的,并得到了上级官员保定知府傅霖(明代江西贵溪人,由为政的才干任嘉善县丞,后提拔东平知州,又调济宁知州,天顺元年(1457年)升保定知府 。为政不畏权要,惟以爱民为心,累着异绩被旌典 。)的高度重视,亲自到束鹿县考察定制八景,并写了诗文佳作来赞美“束鹿八景” 。“束鹿八景”体现了当地历史文化,充满了诗情画意,更不知醉了多少文人雅士,惊动了几许墨客骚人 。
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