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在闽清很多地方都看的到探花府，探花府是闽清人民比较信仰的神仙，不管在家种田还是在外做生意的都比较信仰探花府探花府的神仙在闽清当地人们尊称郑一郑二郑三三相公爷，一般人家里供奉的一尊的话是供奉郑一，还有一些家里人和有供奉探花府的祠堂和道场都是供奉郑一郑二郑三三尊神仙，想柯洋山上的狮公殿，万寿宫，三溪的六公殿等等都有供奉探花府 。
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根据道士和道观以及资料显示探花府的郑一就是田都元帅 。
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田都元帅即田公元帅，原名雷海青，唐朝莆田县人、玄宗时期著名宫廷乐师 。。自唐郑处诲《明皇杂录补遗》记载至今，关于田公元帅的传说，人们用莆仙戏剧目、书籍、专题片等各种方式，传播其富有传奇色彩的英雄事迹 。据说闽中主祀田公元帅的宫庙计480多处，其他旁祀的则不计其数 。福建省各个剧团，如泉州梨园剧团、福州闽剧团、越剧团，均有信仰戏神雷海青的习俗 。台湾省民众有三分之一信奉田公元帅 。
田都元帅，俗称“相公爷”，又称田公元帅，昊天帝子 。是福建，台湾一带的传统民间信仰 。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神 。一般来说戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“田都元帅” 。
有人认为“都元帅”三字，乃代表最高阶级的元帅，或是禁军统帅，故该断句为“田，都元帅” 。
另一派说法是，因为“田都元帅”生长于田地之间，所以断句应该是“田都，元帅” 。
或言应断句为“田，都元帅”，道教中有不少“都元帅”，“都”为中心义 。如首都 。
田公元帅的传说系口头文化，在流传中变异很大，民间有如下几种说法：
一、梅妃故里的传说 。
1、雷海青生于湄洲湾北岸东峤田庄村，自小聪明灵慧，长大后拜民间优秀乐师习艺，技惊八闽，名播天南，曾多次来江东传技带艺，培养不少乐师，后被荐入朝廷为乐官 。江采蘋入宫受封“梅妃”后，思念家乡父老，心情忧郁，唐玄宗下诏宣雷海青率莆田梨园优秀艺人晋京演出，以慰梅妃乡愁 。江梅妃以白玉笛与雷海青的文枕琴合奏“引梅敬酒歌”,乐声醉人，轰动京城 。唐玄宗御赐一班“梨园”与梅妃故里，以后发展为莆仙戏 。安史之乱时，长安陷落，海青被俘，因不愿为安禄山奏乐，并举文枕琴砸向叛贼，被斩身亡，为国殉难 。唐肃宗下旨于江东村建立浦口宫，以纪念江梅妃，里人又于宫旁建起飞云庙，奉祀雷海青 。南宋时，宋高宗追封雷海青为大元帅，并赐封他为全国戏神 。飞云庙为福建最早奉祀田公元帅的宫庙，也是莆仙最古老的奉祀田公元帅的圣庙 。至清嘉庆时已立千年以上 。
2、雷海青是唐玄宗时的梨园乐师，因拒绝为安禄山奏乐而牺牲 。唐–李绰《尚书故实》载：海青神灵助唐军收复长安，云遮“雨”头，旗号只露“田”字（此后衍称田公元帅） 。玄宗封为梨园总管，“命天下梨园祀之” 。由于江梅妃与雷海青是安史之乱时牺牲，此后在全国范围内雷海青最早成为兴化的“田公元帅”戏神信仰，而莆仙戏源于唐代成于宋元时代 。因此，莆田人也一直传说江梅妃、雷海青与莆仙戏的诞生有关 。《辞海》“雷海青”条也记述：“旧时莆仙戏、梨园戏等剧种所奉田公元帅，一说即雷海青” 。
3、长安收复后，太子唐肃宗登基，追念为唐室江山殉节的梅妃，下旨在梅妃故里建立浦口宫，御赐春秋二祭，并追封忠心殉国、为大唐梨园作出贡献的雷海青为探花，授三品官衔、天下梨园都总管 。乡亲们为缅怀他的英烈，在浦口宫旁建起飞云庙，奉祀这位光辉永照的戏神——雷海青 。

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