《周易》，又称《易经》，简称《易》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书 。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》 。
易经分两部分，一是“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果 。《易传》记录“易有太极，是生两仪 。两仪生四象，四象生八卦” 。每个卦由三个爻组成 。“卦”有“悬挂”的意思，也代表将各种现象的标示竖立起来以便于观察 。一种说法是：太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季变化；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气 。表面上“太极八卦图”明显 是指地球自转一周年而复始 。另一说法认为八卦出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其馀六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦 。
八卦与中国传统的五行也有密切的关係，乾为天属于金，兑为泽属于金，离为火属于火，震为雷属于木，巽为风属于木，坎为水属于水，艮为山属于土，坤为地属于土 。
乾三连（?），坤六断（?）；震仰盂（?），艮覆碗（?） 。
离中虚（?），坎中满（?）；兑上缺（?），巽下断（?） 。

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易经八卦卦象
易经八卦方位图

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先天八卦在内，后天八卦在外
先天八卦的口诀是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八“ 。
后天八卦的口诀是“坎一、坤二、震三、巽四、中间为五、乾六、兑七、艮八、离九” 。
八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开 。
《易经》〈说卦传〉：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮 。
万物出乎震，震，东方也 。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也 。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也 。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也 。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤 。
兑，正秋也 。万物之所说也 。故曰说；言乎兑 。
战乎乾，乾，西北之卦也 。言阴阳相薄也 。
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎 。
艮，东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮 。” 。

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先天八卦在内，后天八卦在外


周易第一卦：乾卦 乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞 。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天 。云行雨施，品物流形 。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天 。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞 。首出庶物，万国咸宁 。
《象》曰：天行健，君子以自强不息 。潜龙勿用，阳在下也 。见龙再田，德施普也 。终日乾 乾，反复道也 。或跃在渊，进无咎也 。飞龙在天，大人造也 。亢龙有悔，盈不可久也 。用 九，天德不可为首也 。
初九：潜龙勿用 。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也 。

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