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中国风水是地景崇拜的体现 ， 讲求人和宇宙的协调 ， 用得较多的就是阴阳八卦和五行、四灵之说 ， 反映了中华古人对地质、地理、生态、景观、建筑等的综合观念 。这是一种“天人合一”的地理观 ， 被西方科学家称为“东方文化生态” 。
苏州园林的造园者多为中国的文化精英 ， 因此在构筑苏州园林时 ， 也综合运用了中华先人数千年来积累的生态经验 。苏州园林“虽由人作 ， 宛自天开” ， 山环水抱的环境生态、静观自得的心理建构和文气氤氲的艺术氛围 ， 构成了“美好的、诗一般的”梦幻境界 ， 也成为了风水佳穴的实践标本 。


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幽栖绝似野人家 。风水当中将吉祥的地点称为“穴” ， 最佳的风水模式要求“穴”周围山环水绕 ， “穴”内的布局符合风水学原理 。苏州园林就是风水佳穴的实践标本 。图为号称“吴中第一名园”的留园 。
依照传统风水学的观点 ， 宅园选址以四灵模式为最佳 。四灵即中国古代表示方位的四个神兽：南方为朱雀、北方为玄武、东方为青龙、西方为白虎 。苏州园林的选址也以四灵之地为理想的环境 ， 它的构成模式完全套用五行四灵方位图式 ， 只是将四灵具体化为前池（朱雀）、后山（玄武）、左河（青龙）、右路（白虎）等环境要素和相对方位 。
苏州园林当中的耦园就处于大吉之地 。耦园的南（前）有河道 ， 楼厅、重檐楼阁、藏书楼殿后 ， 北面（后面）又枕河 ， 西（右）有大路 ， 东（左）为流水 。耦园东面还有城郭雉堞 ， 岗阜逶迤 ， 草木葱茏 ， 形成了山环水抱、山青水秀的天然地形 。这种地形使生气凝聚而不散泄 ， 是完整、安全、均衡的环境构图 ， 构成了良好的心理空间和景观画面 。


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隔断城西市语哗 。风水学认为“不宜居大城门口及狱门、百川口去处” ， 因为那里人声杂沓 ， 使人烦躁 。苏州园林的主人在给园林选址时 ， 也都尽量选择偏僻的地方 。艺圃即位于苏州城西北角 ， 隐于静谧的文衙弄内 ， 你必须走过幽幽的小巷 ， 才能见到它的芳容 。
噪音是人体健康的大敌 ， 所以 ， 风水学上讲究“不宜居大城门口及狱门、百川口去处” ， 因为那里人声杂沓 ， 车马声、吆喝声、呻吟声 ， 使人烦躁 ， 甚至会引起失眠等症状 。
苏州园林的主人大多以隐逸为旨趣 ， 他们营造的是“居尘而出尘”的“城市山林” ， 相土选址以“地僻为胜” ， 所以 ， 苏州园林大都建在小巷深处 ， 杂处于民居之间 。例如 ， 网师园大门位于一条极窄的羊肠小巷——阔家头巷深处；艺圃位于文衙弄 ， 不远处就是《红楼梦》中所说的“红尘中一二等风流繁华之地”的阊门 ， 但却是“隔断城西市语哗 ， 幽栖绝似野人家” ， 要找到艺圃 ， 非得有寻幽探芳的决心不可；耦园僻处苏州小新桥巷 ， 罕有车迹 。可以说 ， 避开尘嚣、“隔尘”、“隔凡” ， 赢来一份清幽 ， 这是苏州园林选址的共性 。

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