旧时，长城沿线风沙区群众住“茅廊廊，草房房，柳把庵子土窑房 。”茅廊，圆形，尖顶，沙柳围圈，柳条扎把结笼，呈尖顶，覆盖铺草，一侧留门，里外涂泥 。柳把庵，土打墙，留门窗，沙柳数十根捆一起圈半圆，两头插入土墙里壁壕中，沙柳条编拍盖顶，铺盖茅草，上覆白泥防漏 。但住这种柳把庵子的不多，多住房屋 。这种房屋有多种，一种是土屋，夯土成墙，木作栋宇，上用泥土盖顶，多为中门，左右两开，窗户或是小木窗，或用柳条编织而成 。房屋两边，毗连畜圈，四面或用土墙环围，或用木棍围成篱笆 。由于地广人稀，院落皆很大，每户间居住距离甚远，土屋、土墙、土院，甚为简陋，俗称茅庵草舍 。第二种是砖瓦房，或砖石砌成墙壁，木作栋宇，中檩架高，前后檩稍低，顶部铺瓦，这种房屋多见之 。第三种房屋是楼板房 。一般用砖砌墙壁，用钢筋混凝土楼板盖顶，上苫油毡，这是近年新兴的建筑，第四种是楼房，多为城镇居民、机关居住 。起初，榆林一般楼房3～6层为多,后来,有了十多层二十多层的建筑 。
一般说来，长城沿线群众居住分散，院落甚大，但修建比较简易，有的地方甚至没有厕所和畜圈；南部群众居住集中，院落较小，修建较细致 。
不管住房还是住窑，群众不喜床板，而喜土炕 。炕有前后之分，前炕也叫门口炕、窗炕，比较明亮而冬天较冷；后炕又叫掌炕，光线较暗而冬天较暖 。炕和锅灶相连 。锅灶一般用土石作方形炉台，石板旋口盖面 。从灶火口到烟洞由柴炭口、炉腔、火口、炉坑、烟口(俗称猫巷)、炕洞、狗窝、烟洞八个部分组成炉灶 。有的使用风箱，群众爱美，锅台上、炕四周都设法美化一新，有花花绿绿的炕围子，用鸡蛋皮也可以镶嵌成好看的花朵 。群众多用柴炭烧饭、取暖，定边、靖边部分地区昔日烧畜粪，此俗渐无 。柴炭缺的地方多用风匣鼓风 。炕上或铺芦苇之席，或铺高粱秸秸之席，或铺席蓟之席，再铺羊毛毡，铺盖也甚简单，仅有被褥而已 。农人闲暇，盘炕而坐，说古论今，乐在其中 。“老婆娃娃热炕头”即是最大的愿望 。过去布料昂贵，农家少铺没盖，一家有盖一块破被者，还有用皮袄、布袋苫身者，睡在冰冷的土炕上，寒苦之状，难以形容 。近来群众生活日益好转，卧具也讲究起来了，城镇尤为明显 。细铺细盖、枕巾苫单，毛毯、地毯、毛巾被之类，也不稀罕，使用蚊帐的也时而可见 。群众多喜裸体而睡，故睡衣等物，多不使用 。枕头颇讲究，或刺绣花卉虫鸟，或绣上“长命富贵”、“吉祥如意”等话语 。室内陈设过去仅有几只酸菜缸、几个米面缸、一两个箱柜而已 。近年来水泥为地，瓷砖为墙，屡见不鲜，既有新式家具组合柜、五斗橱、沙发等，又有电视机、录音机、电冰箱等现代化设备，日趋舒适 。也有的家庭改炕为床 。
修窑一般修单数，三孔、五孔、七孔，不修四孔、六孔，有四六不成材之说 。一院窑洞，多修大门，大门颇讲究，有穷窑富门楼的说法，一般比家门宽敞高大，硬木做门，门为两扇 。财主富户更讲究，门正中有铺首（门环），下有抱鼓石墩，门楼两侧有砖雕或石雕，门额上有“树德务滋”“山高水长”“耕读传家”“祖稷宗尼”“和为贵”“谦受益”“忠恕”“笃敬”等箴铭，也有表示身份的“进士第”“文林第”等 。有科名的人家门前还可以置一对石狮 。
修窑建房是一家中大事，群众修建前必请风水先生看地势、定方向(即座字)、择吉日动土，动土时要向土神烧香叩头 。修建时邻居和亲戚朋友互相帮工，修成后有合龙口(或上梁)的习俗，居住前有安窗、安土神的习俗，住新窑乔迁时有暖窑的习俗 。

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