我住的地方有一座山，过去叫酆都山，现在大家都叫它大爷山 。此山有些来头，听上了年纪的乡人说，可以追溯到宋元丰年间（1078～1085） 。那前儿在山顶建有48座庙宇，名崇道观；山上据说是翠柏参天，“天池”辉映；观内殿宇 比，楼阁错落；观外琉璃照壁屹立，苍松护绕，风景秀丽，一向为道家活动圣地 。最让人乐道的是明永乐年间（1403～1424年），名道士张三丰（又称邋遢张爷）曾居此修道，炼丹济世 。现在靠北坡还有“张爷洞”（俗称神仙洞），传为张三丰练功处，下通上溢水涌泉寺，从山上洞口投石子，发出“叮当”之声后落入涌泉 。“张爷庙”旁有“搭柏树”巍然屹立，传为张三丰亲手所栽 。万历三十三（1605年），于山门外建筑琉璃照壁，高5米，长9米，壁上嵌镶瓷釉人物、鸟兽和花卉，栩栩如生 。每年春秋两季朝山香客和游人不绝，尤以农历二月、七月逢庙会时最盛 。可惜的是“文化大革命”期间，古建筑物全被拆毁，有名的“搭柏树”和其它树木也被砍伐一空，酆都山顶只剩下荒冢衰草、残碑瓦砾，面目全非了 。现在人们重新修建了上山的廊桥，大爷山也就成为当地游玩的好去处 。

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张三丰像
时下，春风和煦，万物复苏，酆都山好像骤然变得满山野绿，山坡旁，野花绽放，阵阵春风中送来一股股花草的芬香 。沿着山径逶迤而行，两旁草木青青，连荆棘居然吐出绿来，泛出小白花，不像冬天那样狰狞可畏 。酆都山没有名川的巍然、俊秀，但时下春意盎然，莺声燕语，绿树、野花、菜花、茅屋、小狗足以构造出陶渊明“结庐在人境”的佳境 。因为不是朝山的季节，敬神的香客不多，少了几分喧嚣，多了几分惬意 。阳光嗥然，须臾汗已湿了衣衫 。好在山路不算陡峭，只需小步徜徉便能到山腰 。山腰处春风拂面，凉爽宜人 。微风中，凭高远眺，四处一片嫩绿的春色尽收眼底，给人带来清新、沁人心脾的舒适感 。鸟瞰山下，核工业四○五厂一座座洁白的楼房、厂房，井然有序地点缀在绿树丛中，溢水河闪着银波仿佛少女的一束丝带把绿色划得泾渭分明，对面的蚕姑山（俗称小爷山）和子房山恰如少女绿衣下隆起的美乳，青春峭拔 。此时，冬季的压抑、都市的喧嚣、世间的烦恼，统统一扫而光，真正让人体会到了美好的春天带来的无限的欢愉和满足 。



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稍息往上，气血畅达，春风变得急躁了许多，使把劲上了山顶 。沿途中当年庙殿的碎石乱瓦满地皆是，淹没在嫩草丛中，低述着历史的伤痕；十步外有一断碑仆卧于道上，碑文几处已磨灭不清，但字迹依稀可辩：“酆都山崇道觀重修殿宇落成记：天下名山大川载在祭典，则有贤圣生其间；海内蓬壶洲岛具载经志，则有神仙隐其内 。诗不云乎……”“……古梁洲之地汉中之境去洋邑北贰拾余里有山曰：酆都，有洞曰：北阴，有池曰：三清……”可惜碑文不全，只知道山上有崇道观殿宇，此殿宇之华美，恐怕同那瑶池紫府一般廊腰缦回，檐牙高啄，其乐融融 。三清池早已污浊不堪；北阴曰：“神仙洞”也是黯然失色了 。此立碑者：道士王崇云 。行几步已见新建的小庙，仅是瓦房两间，与当年之势无法论同 。右起又有三块立碑，分别为“公德碑（各方助缘信士姓名）”、“蒙古包庄子登酆都山记”、“重修三清殿”；蒙庄子碑文为草体书写，亦为一块断文碑，记道：“……崔嵬栋宇齐天出，森密松杉蔽日……”文中所述酆都山之美景，今日不能见到，只能任凭后人想象去了 。落款曰：“隆庆戊辰夏日蒙庄子 。”明朝隆庆（1567）距今已有四百余年，四百年前这山境与当今竟然相去甚远，着实让人喟叹；重修三清殿一文中记载：“三清殿三层楼上下，两廊雷神、八仙殿魁楼及创建菩萨堂……”另有“钟楼各殿序”末尾处有“嘉庆十年住持道人：郑仁福”字样 。三清殿居然有三层楼之高，足见当年气宇轩昂之势 。与此相对各碑皆为公德碑，有海内名山众道士、四方人士、云游僧众、儒生、官吏、会司姓名；远至四川省通江县，近有汉中都督，洋县、城固县令等 。

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