经历千辛万苦晚泊七里滩，身心也难以得到恣意的放松 。参与修《明史》的尤侗，是夜泊七里滩的失眠者 。他记载，“石濑磷磷潮不上，江天漠漠夜难明 。家违千里丹鳞断，梦到三更白发生 。为忆灯残人睡醒，搴帏无语听鸡鸣” 。明代崇祯期间举人董俞填词说：“莫向江头，问他渔父，谁醉谁醒 。一叶轻船，数声横玉，云树冥冥 。”
严子陵钓台：
江上往来客，必登子陵台

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浙东余姚历史上有两位知名人物，一是明代创立“阳明心学”的王阳明 。另一位则是东汉名士严光，也称严子陵 。作为范蠡之后江浙地区最著名隐士，他“不事王侯”隐居桐庐时，垂钓七里滩的钓台，多年来成为文人雅士的精神家园 。
钓台位于七里濑顺流方向的左侧群山腰，东西各有一块大石垒，海拔高约百米，离江面约两里 。东西台相去只有一二百步，中间夹着一条深谷，耸立着一座风化山石远观像人 。
“诗仙”李白见此情此景，大笔一挥写下《古风·十二》：“松柏本孤直，难为桃李颜 。昭昭严子陵，垂钓沧波间 。”犹不过瘾，又在另外七首诗作中书写了严子陵和钓台 。比如，在《酬崔侍御》中：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流 。”在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》中：“严光桐庐溪，谢客临海峤 。功成谢人间，从此一投钓 。”在《箜篌谣》中：“贵贱结交心不移，唯有严陵及光武 。”在《独酌清溪江石上寄权昭夷》中：“永愿坐此石，长垂严陵钓 。”在《送岑征君归鸣皋山》中：“光武有天下，严陵为故人 。”

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范仲淹评价严子陵“先生之风，山高水和 。”
杜牧做过黄州、池州、睦州刺史，对桐庐、桐江的风土人情相当知晓 。他在《睦州四韵》中写下：“州在钓台边，溪山实可怜 。有家皆掩映，无处不潺湲 。好树鸣幽鸟，晴楼入野烟 。”白居易在杭州做刺史，与睦州为邻 。他在诗作《新小滩》中说：“石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿 。江南客见生乡思，道似严陵七里滩 。”
“手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙 。严滩一点舟中月，万里烟波也梦君 。”这首《送李明府赴睦州，便拜觐太夫人》，出自唐代边塞诗人岑参之手 。创作了多篇大漠塞外诗的他，写江南严子陵、钓台也得心应手 。
唐代“花间派”词人温庭筠到了严子陵和钓台，一改辞藻华丽、浓艳精致、多写闺情的词韵和文风，如在《敬答李先生》写“七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊”；在《送李生归旧居》中写“莫却严滩意，西溪有钓矶”；在《宿沣曲僧舍》中写“更想严家濑，微风荡白蘋” 。
“严子千年后，何人钓旧滩 。”唐代天宝年间进士皇甫冉在《送顾苌往新安》中提出了这样的疑问 。时隔130多年后，做过翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职的韩偓，在批判当时的社会现象时说：“时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名 。”
在杭州、湖州做官的苏轼来到钓台后，填了一首名为《满江红·严州钓台》的词，“登钓台，初相识 。渔竿老，羊裘窄 。除江山风月，更谁消得？”老家歙县的进士方有开，1163年在《点绛唇·钓台》中做答：“七里滩边，江光漠漠山如戟 。渔舟一叶，径入寒烟碧 。笑我尘劳，羞对双台石 。身如织，年年行役，鱼鸟浑相识 。”

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登钓台的山路
绍兴人陆游，早年在四川为官，1186年起做严州知州，他曾填词：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住 。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处 。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去 。时人错把比严光，我自是无名渔父 。”另一位宋代官员范成大也曾填词：“两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱 。荒台遗像，至今嗟咏不足 。”南宋著名爱国将领辛弃疾登上钓台，就来了一首词牌名为“贺新郎”的作品，“惠子焉知濠梁乐，望桐江、千丈高台好 。烟雨外，几鱼鸟 。古来如许高人少 。”

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