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▲资政大夫祠


许多传说都把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术 。这是人民群众的艺术创作，并由人们口头传承、代代相袭而得以传承延续 。
三
民俗风情


民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化 。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务 。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化，劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范，如结婚典礼（仪式）、生活禁忌、礼俗仪式、岁时节令等就 。

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▲洪拳展示
民俗现象虽然千差万别、种类繁多
但是它也并非无所不包


如藏书院村、茶塘村、塱头村的习武文化，茶塘村、塱头村的抢炮会、舞狮、游灯，塱头村的做寿等等风习民俗 。



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▲洪拳武馆
如游灯，又叫投灯，是元宵节流传于岭南地区的民间传统习俗，也是人们新年祈福的一种形式 。游灯的起源可谓历史悠久，最远可推至汉代 。旧时，花县的元宵节游灯活动十分盛行，大多数乡村都举行活动，场面热闹 。游行结束后，人们开始进行投灯 。“灯”与“丁”广州话谐音，投灯主要希望增添男丁，后来延伸到祈求光宗耀祖、虔诚孝顺、新年顺利、五谷丰登等新年愿望 。解放后，游灯习俗停止 。改革开放后，炭步镇水口、石湖、塱头、华岭等村，逐渐恢复游灯习俗 。



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▲灯会现场
这一习俗有三个程序：
●首先，上届灯主交纳投灯款后，与亲戚朋友、村中长者（称“千岁宴”，即一桌12人岁数相加超千岁）在庙前聚餐 。
●其次，饭后进行投灯活动 。先由“赞灯先生”赞唱灯笼，随后群众根据自己的愿望需求报价竞投，价高者得，灯价从几千到几万不等 。
●最后，凌晨12点前投灯活动结束，随即进行游灯活动 。村中醒狮队和群众宾客聚集康公庙前，从庙内抬出康宝裔元帅、文昌帝、北帝、关帝、大王爷等5尊菩萨依次排列 。游灯时大锣开道，菩萨随后，醒狮队与今届投灯获得者、手提火把和灯笼的群众组成连绵不断的游灯队伍，在村内、村外固定的范围内游行 。这一富有影响力的民俗活动，具有历史、文化、民俗等研究价值 。



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▲藏书院投灯现场


四
民间工艺


民众传承的建筑造型艺术等
属于非物质文化遗产范围的文化遗存
花都古村落建筑的工艺特征和造型风格
主要体现在民居、宗祠、古庙、牌坊、
书院（舍）天井、屏风、雕楼等建筑实物中

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▲洛场村


它集广府山川风水之灵气，融民俗文化之精华，布局得体，风格独特，结构严谨，工艺精湛，不论是村落的谋篇布局，还是民居的规划处理，还有建筑雕刻艺术的综合运用都体现了鲜明的地方特色，那就是岭南的痕迹，广府的印象 。这种自然景观与人文景观的和谐相处，使之成为当今世界文化遗产一大奇迹 。

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