诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家和思想家，其忠诚和智慧被历代后人所尊崇，使其成为中华民族智慧的化身 。

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由于诸葛亮，字孔明，号卧龙，其在受到"三顾茅庐"辅佐刘备之前，曾在南阳卧龙岗隆中躬耕生活了近十年 。

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于是，后人们常有这样的疑问:是先有卧龙先生名扬天下，其躬耕南阳之地后称卧龙岗？还是先有南阳卧龙岗地名，诸葛亮于南阳躬耕种地被"三顾"出道后，被人们以地置人名而美誉"卧龙"先生呢？
对此，历史所沿袭下来这方面结论不多；但人们都是以仁者见仁，智者见智，亦莫衷一是 。

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一、考:诸葛亮号卧龙 。
中国古代文人雅士，常常既有名字，又有字和号，号也叫别号 。《周礼· 春官 ·大祝》：云“号为尊其名而美称焉 。”
古代人的别号来源主要有两种情况，一种是自取其号，一种是别人送上的称号（尊号、雅号等） 。
【卧龙格风水 风水卧龙点什么地方】案（1）:诸葛亮本人一生未自谓“卧龙” 。
我们审视诸葛亮躬耕于南阳，及其以后20余年的政治生涯中，其本人并未自称“卧龙”的名号 。《三国志》和《诸葛亮文集》中，诸葛亮对自己有三种称谓：
其一:对上称“臣”或“亮” 。如著名的《出师表》开篇即为：“臣亮言：‘先帝创业未半，而中道崩殂’ 。”文内有“臣本布衣，躬耕于南阳”之句 。
其二:在一些重要的场合常自谦为“仆”，如《黄陵庙记》中有：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐 。”这里的“仆”是古代常用的一种自谦的称呼 。
其三:与同事之间多称“吾”，如《答李严书》中有“吾与足下相知久矣” 。《与蒋琬书》有：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲”之句 。
从以上史料记载中，我们看不到诸葛亮与绰号"卧龙"的任何联系 。以此推定:诸葛亮的"卧龙"名号，非自誉，而是别人给予尊称和美誉 。
案（2）:诸葛亮号“卧龙”的由来 。
《三国志》:"诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”这是有据可查的第一次称诸葛亮与“卧龙”有联系的记载 。
这里的“卧龙”，显然是一个别号，即是指人的名字以外的别称 。古人常常以山、以地域名称或特殊地理坐标，或特殊的人、事、物来命名别号:如李白称“青莲居士”，白居易称“香山居士”，陶潜《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉 。”即是此意 。
而诸葛亮号“卧龙”的来源，与其躬耕之地卧龙岗的特殊地形、地貌有关 。
由于受战国以来的阴阳五行和风水理论的影响，当时的风水理论把地表（外形）上连绵起伏，地中生气相贯通的山脉称之为龙脉 。并根据山脉的形态和地形大势，把龙脉分为九种形态 。
《管氏地理指蒙》指出：“回龙——形势蟠迎，朝宗顾族，如舐尾之龙、回头之虎;出洋龙——形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船 。……卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；隐龙———形势磅礡，脉理淹延，如浮排仙掌、展誥铺毡 。
而诸葛亮在卧龙岗隆中躬耕时的地形大势:“起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而住，回旋如巢” 。北靠雄峻挺拔、气势磅礡的伏牛山，南频蜿蜒回环的淯流锦带，如龙盘虎踞，符合风水龙脉的“卧龙”特征 。故南阳民俗称这里为"卧龙"之岗——卧龙岗是南阳城的龙脉风水之岗 。

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