中国土地辽阔 ， 各地风俗信仰不同 ， 但城隍无分南北 ， 是一个普遍之神 。县官不如现管 ， 他最大的特点就是按辖区工作 ， 保佑百姓平安 ， 类似现在的方格化管理 。凡神都是人造的 ， 因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳 ， 就像写小说要有个原型 。比如关公被推举来作财神 ， 秦琼、尉迟恭被选来作门神 。至于城隍的替身 ， 并无统一规定 ， 由当地百姓自己选举产生 。我在百度上查了一下 ， 一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物 。比如杭州曾是南宋都城 ， 它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥 ， 其天地正气足以保民永远平安 。那么 ， 这座长城脚下的明代小城堡 ， 该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹 。
北宋与长城外的西夏长年对峙 ， 屡遭败绩 ， 守边武将已畏敌如虎 ， 皇帝就把文臣范仲淹派去带兵 。范保家卫国真是赤子忠心 ， 他带着自己16岁的长子 ， 亲自上阵 ， 一夜之间筑起了一座土城 。又大刀阔斧地改革兵役制度 ， 重用本土将领 ， 连打了几个胜仗 ， 终于使边防巩固 ， 人民安居 。宋仁宗说 ， 有范仲淹在前线 ， 我可以睡一个安稳觉了 。范长年在这里风餐露宿 ， 枕戈待旦 ， 有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异 ， 衡阳雁去无留意 。四面边声连角起 。千嶂里 ， 长烟落日孤城闭 。浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 。羌管悠悠霜满地 。人不寐 ， 将军白发征夫泪 。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想 ， 至今还坐在这个小庙里 。我仔细端详眼前的这尊城隍 ， 他方脸圆腮 ， 一个冬瓜式的面型 ， 还真像史上留下的范公画像 。说来有趣 ， 范仲淹这一族 ， 至今家谱不绝 ， 还有一个范氏宗亲会每年都有活动 ， 我因学术故忝列为顾问 。每逢聚会 ， 我就奇怪范家的基因怎么这样强大 ， 虽时过千年 ， 仍一个个阔脸大耳 ， 酷似先祖 。今天见到的这个城隍也是此貌 ， 难怪一进门就似曾相识 ， 如遇故人 。
我仔细研读出土的碑文 ， 它先交代城隍的设置：“城隍有祠 ， 遍于环宇 ， 非只大都巨邑而也 。虽一村一井 ， 莫不图像而禋祀之 。”古之帝王“张刑罚以禁民之恶 ， 立天地百神之祀 ， 使民不教而自劝 ， 不禁而自惩 。”又说明城隍的作用：“设官 ， 以治于治之所及；设神 ， 以治于治之所不及 。上天为民虑者深且切也！”原来 ， 古代的政治家早就明白 ， 单纯的行政管理不能解决所有的问题 ， 既要依法治国 ， 也要依德治民 。“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面 。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想 ， 他们的世界观 。这才是一片无边的天地 ， 一股巨大的潜在力量 。一念之善 ， 春风化雨；一念之恶 ， 翻江倒海 。所以歌德说有两种东西 ， 总是让人敬畏 ， 那就是头上的星空和心中的道德 。而在古代中国 ， 遍布于城乡的城隍 ， 就是这种道德普及的最后一公里 。你不能不说这是古人的伟大发明 ， 且能寓教于美 ， 托人塑形 ， 以艺术的方式呈现于民 ， 流传于后 。你看那些泥塑人物多么生动 ， 600年仍衣带如水 ， 神清目明 。城隍不只是劝人行善 ， 还导人审美 ， 亦是一尊美神 。

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