寒衣节将近还是聊聊风水上面的事情吧 。不过首先得声明，我不是宣扬迷信，也不唯心，目的是让大家了解一点古代的勘舆（即俗称的“风水”）常识，不要当真 。
中国古人挺讲究风水的，勘舆术中有一个核心的概念——“气” 。
“气”是什么？这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西 。我猜想，大概没有多少学者能真正弄清，或是愿意弄清“气”的本原到底是什么 。我也不懂，是装懂 。如果借用中国古代勘舆术的概念来描述，“气”就是一种存在，是万物之源，包括人，都是由气形成的 。即，父亲的乾阳之精气，与母亲的坤阴之血气，精、血二气相交融，才诞生了人，此即《庄子》中所谓“人之生，气之聚也” 。而人为什么会死，则是“气”散所致，“聚则为生，散则为死”，此就是大家常挂嘴边的话，“人活一口气” 。
“气”分生气和死气两种，显阴、阳之别，有金、木、水、火、土五类属性 。风水宝地就是有生气之地，得生气的地穴才是活穴，能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙兴之处 。这也是古人，甚至今人都会花大功夫大把钱，请勘舆师（民间俗称“风水先生”）寻找风水宝地的主要原因 。朱元璋，为什么能开创大明王朝，当上皇帝，朱氏有277年帝王家历，民间传说是因为他祖坟葬得好，父母埋到一块风水宝地上，恰巧这里有王气，是真龙结穴之处 。
明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸 。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟 。”这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方，正好处于龙脉上 。因为是块难得的风水宝地，结果“平地起坟”，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年 。公元1644年灭亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故 。
吴晗《朱元璋传》将上述“野闻”又进行了创作，意在解释“平地起坟”的迷信现象，“突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的，两兄弟躲在树下发抖 。约够一顿饭时，雨过天晴，到山坡下一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山坡土松，一阵山洪把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首 。”吴晗是明史专家，他是“无产阶级学者”，可能知道野闻是附会之说，不合毛泽东的无神论思想，才弄出了“山洪说” 。虽然合理却不合情，反而不如徐桢卿的记述有趣 。
实际上还是朱元璋本人客观，自己把民间传说给否定了 。朱元璋父亲朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母亲又死了，接着哥、嫂、侄倒地 。《明史·太祖本纪》记载，“至正四年，旱蝗，大饥疫，太祖年十七，父母兄相继殁，贫不克葬 。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也 。”可见，朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇，而是乡绅刘继祖看他可怜，动了恻隐之心，看在乡里乡亲的面子上，送给朱家的，也非“天葬” 。因为这件事，朱元璋称帝后不忘记恩人，虽然刘继祖已死了，仍给他当了官，特下诏追封他为“义惠侯”，以示感激 。
一块风水宝地真有那么神奇？神奇到可以让家贫如洗、被迫去当和尚的朱元璋得到万年江山？一下发迹？古代勘舆术认为，其作用是通过“气”来完成的 。
中国古代风水鼻祖、晋代大学者、山西人郭璞（公元276-324年），在其所著的《葬书》中，阐述了感应原理和作用关系 。《葬书》中称，“葬者，乘生气也 。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨 。行乎地中而为生气，发而生乎万物 。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫 。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也 。经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室 。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散 。行之使有止 。”

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