你看，北京紫禁城南部，天安门两侧的官署，凡是与生养有关系的部门，如礼部、户部、太医院，都在东边，因为东为春，春是万物生养之时 。甚至兵部也在西边，这是取仁义之师保家卫国，不是为了杀人 。而与刑杀有关的部门，都在西边，如刑部、大理寺，刑场也在西边，因为西为秋，秋为刑杀 。崇文在东，宣武在西，也是基于文武春秋之义 。这就是中国古代时空观的体现 。
再比如，南边是夏天的授时方位，所以说从紫禁城往南边看，一定要看到万物竞相生长，一定要热闹，一定得是“清明上河图”那样的繁华景象 。《周易?说卦》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也 。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也 。”是说万物在夏天彼此相见，旺盛生长 。
永乐皇帝定都北京之后，于正阳门外开辟廊房，“召民居住，召商居货”，形成今廊房头条至四条格局 。《日下旧闻考》“臣等谨按”云：“今正阳门前棚房比栉，百货云集，较前代尤盛 。足徵皇都景物殷繁，既庶且富云 。”就是说，正阳门前廊房街市“较前代尤盛”，即寓意本朝“向明而治”功逾前朝 。
永定门外，有元代下马飞放泊，即明之南海子、清之南苑 。这处皇家苑囿，经明永乐帝增扩后“方一百六十里”，草木繁茂，禽兽出没，麋鹿成群，呈现的正是“万物皆相见”之盎然景象 。
“万物皆相见”是对夏时万物竞相生长的描述 。天子居紫禁城南面而治，即见“国家丰豫之景”，这正是对“圣人南面而听天下，向明而治”的表现 。这样的规划，也是源于中国古代的时空观 。

文章插图
北京紫禁城交泰殿 。王军/摄
卦象
宋馥李：元大都的空间规划应合了《周易》里的诸多卦象：随卦、泰卦、大壮卦，这些解释还是第一次看到，目前应该说还是一种推测吧？
王 军：它就是实实在在的东西，元大都北垣的健德门、安贞门，就得名于《周易》的乾坤二卦，健德门位居都城西北，《周易系辞下》说，“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险 。”再看坤卦卦辞：“坤 。元亨，利牝马之贞 。君子有攸往，先迷后得主，利 。西南得朋，东北丧朋，安贞吉 。”安贞门居都城东北之艮位，与西南坤位相呼应，是西南得朋之坤在东北丧朋之所，以“安贞吉”得名 。所以，健德门和安贞门都是取义乾坤二卦 。


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元大都乾坤交泰分析图 。王军/绘
《说文解字》里说鼓是春分的声音，钟是秋分的声音 。春分之卦是八卦的震卦，秋分之卦是八卦的兑卦，二者相重即为随卦，表达了“得时则天下随之”之义，这可不是我的猜测 。
你再看大壮卦的卦象，下面4个阳爻，上面2个阴爻，如同大壮卦，这是元代文献有记载的，寓意阳气大动、大者盛壮，这就是“重威于帝京” 。如果从都城营造的模数来分析，元大都平面由15个寓意天地之和的√2：1的矩形所覆盖，南部阳实之区为9个模块，北部阴虚之域为6个模块，又是一个泰卦，表达了“天地交而万物通”的意义 。其实，以泰卦布局，唐长安城已经运用，这并不是我的猜测 。
宋馥李：这应该和刘秉忠的知识体系是密切相关的，《元史》记载他“于书无所不读”，他对《周易》一定有极大的偏好 。
王 军：元朝的元就是“大哉乾元”，元朝的名称就是这么来的，元朝第一个年号是“至元”，也来自《周易》， 这些制度都是刘秉忠制定的，他真是个高人 。他是元大都的规划者，在其中倾注了他对中国固有文化的深刻理解，并将之化为都城平面布局的指示思想，这是十分伟大的 。中国古代的营造，是经学与匠学的结合，这在元大都的规划中有着极为经典的体现，这是刘秉忠的伟大贡献 。

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