王 军：前面已经讲了，建筑基址的择定、轴线的规划，包含了获得稳定地质条件及体现相应的人文因素等多方面的因素 。风水师选建筑基址，首要的任务是“格龙”，就是寻找山脉走向，寻找山体没入平原的具体方位，以获得稳定的建筑基址 。所以，中轴线又称龙脉，元大都的规划，是以今天的什刹海来取义银河，中轴线与之相交，则如同东宫苍龙跃出银河，回天运行，这就表示了“河图”，古人说河图、洛书出八卦，洛书标识了四方五位、八方九宫，八卦居四正四维之位，是二十四节气分至启闭八节的授时方位 。《周易》的乾坤二卦就是通过地平方位——洛书，观测东宫苍龙——河图，来获得时间 。这个知识体系导源于前文字时代，实在是太古老了 。
宋馥李：从风水学上所谓背山面水的要求，怎么来看大都城的选址？
王 军：“风水”二字，出自晋代学者郭璞的《葬经》：“夫气，乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止 。故谓之风水 。”就是说如果这地方风太大，生养万物之气也就散掉了 。你还得让它走走停停，这是最理想的，它不能是一团死气 。气界水则止，是说遇到水会停顿一下，确实有水的地方它温度会低一点，这对空气会起到凝结的作用 。
《葬经》又说“风水之法，得水为上，藏风次之”，这也是古人经验的总结，古人极重视“得水”，而在山和水之间的平原上，一打井就会有水 。所谓背山面水，其实正好反映了古人从山里走到平原适应环境的过程，这其实是一种历史的经验，是最高的智慧，并不是所谓的迷信 。
《南村辍耕录宫阙制度》记下了元大都的山水胜势：“至元四年正月，城京师，以为天下本 。右拥太行，左注沧海，抚中原，正南面，枕居庸，奠朔方，峙万岁山，浚太液池，派玉泉，通金水，莺畿带甸，负山引河 。壮哉帝居！择此天府 。”所运用的，正是《葬经》之法 。
梁先生
宋馥李：我们谈中国古建和城市规划，很难绕的开梁思成和林徽因两位先生，对北京城市规划的坚持，很难再有人对中国古建筑文化理解得那么深刻 。
王 军：梁先生和林先生太不容易了，那个时候，测绘古建筑时有多难啊！莫宗江先生（梁思成的助手）跟我说，他们去调查的时候，都得找当地警察保驾护航 。为什么呢？那会儿有土匪，而且很多警察跟土匪是勾着的 。
他们俩是读书人，赶着驴子去山西，要找到这些建筑，找到后做最精细的测绘，把每一个建筑构件都测下来，然后做成图，又拍摄，一笔一画描出图样 。林先生走得早，就是因为太辛苦了！他们对中国文化怀着极为崇高的情感，所以在看到北京城被拆的时候，他们会有多痛苦啊？梁先生说，拆掉一座城楼就是挖掉我一块肉，拆掉一段城墙就是剥去我一层皮！这是怎样的一种痛苦啊！
文章插图
梁思成著《图像中国建筑史》载《清工程做法则例大式大木图样要略》手稿，其中阐释了清代建筑斗口模数制 。林洙提供
宋馥李：现在回过头来看雄安新区，看北京城市副中心，会陷入很复杂的情绪 。我们用了50多年时间才认识到“梁陈方案”的科学性，都城营造首先是个科学问题，不是个政治问题 。以今天的视角看梁陈方案，仍然有巨大的指导意义吧？
王 军：梁陈的伟大之处，就是致力于推动一个城市的平衡发展 。平衡发展就是职住平衡，就是这个地方能够工作也有住宅，不能把这么大一个北京城，搞得只有中心区有工作岗位，周边全用来睡觉 。梁陈方案提出在老城之外建行政中心区，就是要推动城市的平衡发展，避免长距离交通的发生，这是这个方案最伟大之处，其指导思想，是具有永恒价值的 。
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