比如 ， 向上向外观测 ， 我们每个人都隶属于家庭这个太极 ， 同时也隶属于社区、单位、某个团体、某个党派、某个国家等多个太极之中；向下向内观测 ， 我们体内的每个脏器、四肢、头颅、眼睛、耳朵、手指、我们的神经系统、循环系统等等 ， 也都是一个个太极 。我们自身当然也是一个太极 。
任何事物既然能被识别为一个事物 ， 就自然有其构成要素以及各个要素间的相互作用 ， 要素及其相互作用关系就构成了该物体的结构 ， 同时也就形成了自身的边界 。这个边界的存在 ， 将该物体与其外部环境区别开来 。
同样 ， 构成这个事物的要素之所以能被识别为一个要素 ， 也正是因为其自身同样具有构成自身的要素、结构和边界 ， 所以这些要素同样也是一个太极 。可见 ， “万物皆藏太极”是与“万物皆在太极”相对应的 ， 所描述的就是太极大而无外 ， 小而无内 ， 无穷嵌套的结构 。
《大方广佛华严经疏》认为我们的宇宙不过是一粒微尘：
【风水太极点 风水讲解什么是太极拳】微尘中 ， 各现无边剎海；剎海之中 ， 复有微尘；彼诸微尘内 ， 复有剎海；如是重重 ， 不可穷尽 。
这个微尘刹海无穷嵌套的模型 ， 以及佛教所说的“一花一世界 ， 一叶一菩提” ， 正是太极的真实写照 。
我们对太极的学习 ， 不仅仅是要了解太极的含义 ， 更重要的是要了解太极的应用价值 ， 能够应用太极思想去解决实际问题 。
太极的核心价值所在 ， 就是为所研究的对象构建一个时空全息模型 ， 在这个模型中 ， 包括了研究对象过去、现在和未来的时间信息 ， 包括了研究对象内部环境和外部环境的空间信息 ， 包括了研究对象内外部各个构成要素的信息 ， 也包括了各个构成要素之间的关系信息 。
在应用太极思想解决实际问题时 ， 我们需要将研究对象的内外部环境视作一体 ， 将研究对象的过去、现在与未来视作一体 ， 将研究对象的各个构成要素视作一体 。而这三个“视作一体”之所以能够实现 ， 就在于其中彼此之间的关系、联系 。若没有这个关系的存在 ， 太极就成了一盘散沙 ， 也就不能称之为太极了 。
上面我们介绍了太极的基本概念、特性和结构 ， 揭开了笼罩在太极上面的神秘面纱 。我们反对将易经神秘化 ， 因此在将无极拉下神坛之后 ， 继续将太极也拉下神坛 。按照鲁迅先生的说法 ， 这叫做“褫其华衮 ， 示人本相” ， 便于我们对易经的认识和学习 ， 进一步推动易经的四化改革 。


睿智奇谋 ， 经国济世
植根易经思想 ， 用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题 。
欢迎提出您在生活工作中遇到的问题和疑惑 ， 我们会全力为您答疑解惑 。

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