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一首先，我们先了解什么是福禄寿 。福是指钱财，锦衣玉食，豪车豪宅各种享受 。禄是指官位地位，名气，政府的授予的各种荣誉，电视台电台报纸上的称赞等等 。寿是指长寿，身体健康 。
二其次，我们来看看什么是能量守恒定理 。在自然界中，任何系统都具有能量，能量有各种不同的形式，能量既不会凭空产生也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，而在转化或转移的过程中，消耗多少某种形式的能量，就会相应地得到多少其他形式的能量，能量总量保持不变 。这一结论称之为能量守衡定理 。这一定理是否能运用到命理学中呢？答案是肯定的 。
三为什么六同生人(同年、同月、同日、同时、同分、同秒），按理他们的命运特征应该是基本上一模一样的翻版才对，但为什么后天的命运却有着千差万别呢？有的人甚至因此而怀疑命理学的准确性与科学性 。其实，如果运用能量守恒平衡定理就知道是怎么回事了 。同年同月同日同时生的人，如果所在地域，国度没有太大差异的话（个别先天风水极佳的人除外），他们命中福禄寿三者的总和是个固定数值，但命运的类型特点就千差万别了 。如：此则妻美，彼则财多，此则官贵，彼则子荣，此则倾家荡产，彼则妻离子散，此则官灾牢狱，彼则重病残疾等等，不一而足 。总之，离不开福禄寿的一个定量，只是福禄寿类型途经不同而已，这就是命理学中的一个垂象，可能后天有很多表现趋向，但不是每个趋向都会表现的，因人而异而已 。
四下面的案例来自于纪晓岚的《阅微草堂笔记》，袁树珊在《中国古代命理探源》中也有摘录 。“按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验；余尝以闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大概如是，其间乘除盈缩，略有异同 。无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同 。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也 。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣 。二夫人并寿考，陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄，又相补矣 。此或疑地有南北，时有初正也” 。“奇验”、“半验半不验”以及“全不验”，讲的是推命的准确性问题 。同一种推理手段，为什么会推出有三种不同的结果呢？这么严重的理论漏洞，居然没有得到认真的对待，这真是不应该的事情 。显然，纪晓岚提出了两个重要的概念：一是命理守恒概念（“贵贱贫富，特大概如是”）；二是差异补偿概念（“乘除盈缩，略有异同”），守恒是互补的前提 。两位夫人具有完全相同的禀赋，所以她们具有相同的福量 。由于后天的差异，二人在寿元、子嗣、钱财以及丈夫的爵禄方面，明显存在互补现象，说明一种恒定的因素，在起约束作用 。
五我们可以做一个理想实验：两位夫人的时辰一样，理论上可以看成是一个人 。因为命理是关于时辰分析的学说，既然是同一个时辰，那么，理论上她们是一个人 。她们的命运，可以看成同一个人在不同的环境下的不同过程 。这表明人的命运在后天是可以有差异的，这种差异并非全部由先天来决定，而是后天的环境，或者是自己的选择来决定 。例如，如果选择爵，则可能付出禄的代价；选择子，则可能付出寿的代价，等等 。每一个人在后天都在一定程度上的选择权利，从而，理论上说，每一个人都可以缔造自己的命运；自然，人们的命运就可能偏离传统命理的逻辑过程 。先天的禀赋强迫人遵循一种守恒规定，但不强迫人遵循惟一的展开逻辑，或者说宿命逻辑 。

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