【作者】杨宇我认为牙婆盛行，是一妻多妾制的产物，礼教宣扬“聘则为妻，奔则为妾”或“买则为妾”，允许多妾存在，决定了社会需要一个专门管拐m妇女给人做妾的牙婆集团，助长牙婆猖獗盛行 。因为，社会允许妻妾成群，所以，m卖fv就是合法的，人们都习以为常，司空见惯 。
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牙婆，古代买卖为业的经纪人多为男子，故“牙”又作“牙人”、“牙郎”、“牙保” 。在我们现在人心目中，作为牙人，奸滑狡诈、坑蒙拐骗，事实上确实非常狡猾 。女人充牙人，主要利用女性身份，出入深闺大院，充当“人f子” 。牙婆就是“人f子” 。这些婆娘一般是能说会道，靠m卖妇女养家糊口 。
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宋代吴自牧《梦粱录》卷十九“雇觅人力”中说：如府宅官员，豪富人家，欲买宠妻、歌童、舞女、厨娘、针线供过、粗细婢妮，并有官私牙嫂，及引置等人 。这样的官方文件说的很清楚，为富贵之家拐卖、介绍歌童舞女、保姆丫鬟等，都是牙婆的任务，我认为牙婆从事更多的，还是为人买妻买妾，这样的收入更大，牙婆在当时人们心里就是媒婆 。
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《醒世恒言》“两县令竟义婚孤女”写牙婆做媒，县令石璧，失火烧官粮，收监忧郁而死，留女儿月香和养娘，“牙婆官卖，取价偿官” 。蒙受石璧活命之恩的百姓贾昌，买下月香和养娘 。贾昌老婆却不容忍，虐待她们，屡遭丈夫斥骂 。我们知道，贾昌为了报恩，是娶两个妾，如果是买两个丫鬟，就不会后院起火 。
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贾婆要卖掉月香和养娘，原管官卖李牙婆已死，“官私做媒，推张婆出尖” 。张牙婆“寻主儿” 。尹老爷钟离义小姐出嫁，缺养娘 。把月香卖与做陪嫁，又由张牙婆作主把养娘嫁给牙婆的外甥 。这个贾昌有私心，虽然是报恩，等于多娶了两个老婆，贾婆也还讲义气，没有把两个人卖j院 。
翻开中国历史，一夫多妻延续了很长时间，就是古代的j院和烟馆也是有营业执照的 。牙婆是以官方贩m人口，买妻买妾给人作媒，这就是所谓“官私作媒”，讨取“媒礼” 。谋求财利，不论官、私，皆是如此 。牙婆只要有利可图，坑蒙拐骗，无恶不作 。官府爱理不理，实际是默许的 。
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《二刻拍案惊奇》“襄敏公元宵失子，十三郎五岁朝天”，写王府千金真珠姬被歹徒劫到牙婆家，轮j后交牙婆贩卖 。我们看一看，牙婆和强盗结为一体，实际上是黑社h的成员 。当然，牙婆本身破坏封建礼教 。《二刻拍案惊奇》“满少卿饥附饱飏，焦文姬生仇死报”写陆氏与郑生伉俪绸缪，如胶似漆，临危嘱咐陆氏守节，郑生死后数月，牙婆做媒，又嫁给苏州曾工曹，婚后三天而死 。放到现在，寡妇再嫁不足为奇，生仇死报的因果报应，没人相信 。
明末文人张岱的《陶庵梦忆》中“扬州瘦马”，是牙婆卖“瘦马”与人为妾的悲惨情景 。瘦马，指扬州有些人家买来漂亮女孩，教其琴棋书画、针线女工等，待其成人，再卖与富人家作妾 。我们知道那些买漂亮女孩的人，并不是培养人才 。这些“瘦马”非c非j，本来是穷人家的孩子，为了逃活命，卖身为奴 。
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