谷雨了 。这是农历三月里 ， 继“雨水”“春分”后的第三个“中气” 。
“中气” ， 是农历月份中下半月的“节气”；上半月的 ， 就叫“节气” 。
古人所称的“谷雨” ， 含义是“雨润百谷”——就是到了这个“时令” ， 雨水明显增多 ， 各种农作物或返青拔节或生根出苗了 。

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严格来说 ， “二十四节气” ， 是一个独立的“气候”“物候”系统 ， 并不属于通常所说的农历历法本身 。


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中国的“农历” ， 尽管自古有多种名称、叫法 ， 比如“夏历”“颛顼历”“殷历”等等 ， 但有一个共同的特点 ， 就是“阴阳合历” 。
【萍生桑茂，雨生百谷 古人所称的谷雨是什么时候】所谓“阴阳合历” ， 是说中国自古从最原始的历法开始 ， 就是以太阳运行的回归周期计算“年” ， 以月亮的“朔望” ， 亦即“晦圆”周期计算“月”；“年”“月”相合 ， 之间产生的“岁差” ， 靠“置闰”来调整 。
因此 ， 把中国的农历称为“阴历”是不对的 。“阴历” ， 是指纯粹按照月亮运行周期来编制历法 。
当然 ， 把中国农历简单称为“阳历” ， 也不对 。这样就把中国上古先民至少数千年对月亮运行规律的观测和计量 ， 古人称之为“朔策”的成就抹杀了 。


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一、那么 ， “二十四节气”可不可以区分“阳历”或者“阴历”呢？
可以 。
这样说的根据 ， 就是看“二十四节气”这一单独的“时令”系统 ， 到底是根据太阳还是月亮或者兼而有之的运行来确定的 。
按照这个标准来判断 ， “二十四节气”系统 ， 属于完完全全的“阳历” 。
中国是世界上三大“农业革命”的发源地之一 。在大约距今1万年前后的时候 ， 中国的古人 ， 已经开始从采集狩猎的生产生活方式 ， 向农耕的生产生活方式转变 。
“大海航行靠舵手 ， 万物生长靠太阳” 。农耕的生产生活方式 ， 必然需要古人对于太阳的运行 ， 以及由此形成的季节、时令、气候变换格外关注 。


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太阳 ， 光芒万丈 。古人直接用肉眼去观测 ， 非常之不方便 。于是 ， 聪明的古人 ， 发明了“立杆侧影”这种观察、观测、计量“日影”变化的方法 。
这种方法 ， 一定是古人从太阳照射下的人影变化而总结出来的 。因而 ， 古人又称“测影”之“杆”为“髀” ， “髀长八尺” ， 就是“一人来高” 。
“立杆侧影”或“立髀测影”的古老“观日”史实 ， 体现在十分久远的神话传说之中——“夸父追日” ， 夸父所追的 ， 并非太阳而是“日影” 。
河姆渡文化出土器物上的太阳图案 ， 证明距今约7000年前的古人 ， 已经形成了太阳崇拜并有计划地观测太阳 。其出土器物上的“二绳”和“亜”字形图案 ， 证明当时的古人 ， 已经测定了“春分、秋分”“夏至、冬至”的“二分二至” ， 甚至有可能已经测定了“立春、立夏、立秋、立冬”的“二启二闭” 。

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