汉字“行”，司空见惯，读“xíng”，也读“háng”，古时候，还读“xìng”或“hàng” 。
甲骨文中已有“行”字 。
罗振玉是释读甲骨文字的第一人 。他在《增订殷墟书契考释》中说：“（甲骨文行）象四达之衢，人所行也 。石鼓文或增人（在中间），其义甚明 。……古从行之字，或省其右或左，作彳及亍，……金文（行父辛觯），与甲骨文同 。”
罗氏说，甲骨文的“行”，象“十字路口”状，为人行走之义 。

文章插图
《说文》又是另一种说法 。
其云：“行，人之步趋也 。从彳、亍 。”
“步趋”何意？段玉裁《注》：“步行也，趋走也 。二者，一徐一疾，皆谓之行 。统言之也 。《尔雅》：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔 。析言之也 。引申为巡行、行列、行事、德行 。”
走路有快有慢，都可以叫作“行”，这是统而言之 。如果细分的话，《尔雅》已经做了区分，“登堂入室”，在“堂屋”里走路叫作“行” 。“时”，通“歭（chi）”，徘徊之义，因为空间太小 。


文章插图
罗振玉不很满意《说文》的上述解读，说：“许（慎）君释行为人之步趋，谓其字从彳从亍，盖由字形传写失其初状使然” 。
确实有可能 。许慎无缘见到甲骨文，很可能连周代青铜彝器上的金文也没见过 。
而且，许慎自己也说，汉字从“文”到“字”，有一个发展演化过程 。造字之初是“笔意”，到后来的篆体，很多已经只剩下了“笔势”，造字之初的“构想”已不可知了 。
但是，汉字一字多义，可以引申 。所以，他对“行”的解释并非没有道理 。


文章插图
甲骨文、金文、小篆“行”字
就说“从彳、亍”吧 。
“彳（chi）”，《说文》云：“小步也 。象人胫三属相连也 。”
他说，“彳”，象人之股、胫、足相连而动，“胫动而股与足随”，于是会意为“小步” 。
“亍（chu）”，《说文》曰：“止步也 。”
“彳”“亍”合为一字，便是“小步慢挪”“走走停停” 。
这与“踟蹰”“踟躇”之含义大致相同，并且，其读音，恰好是“chi chu” 。还有“踌躇”一词，只是读作“chou chu”了 。
由此观之，不能说许慎就一定错了，至少是“行”之字义的一种引申 。


文章插图
元代黄公绍所编《韵会》，又作另辟蹊径解释：“行，从彳，左步 。从亍，右步也 。左右步俱举，而后为行者也 。”
毕竟元代又晚了一千多年，所以，后人一般不太采用此说 。
不管是快是慢、大步小步，毕竟都是“走路”，所以，“行”的最主要含义，就是“行走” 。《论语·述而》：“三人行，必有我师焉 。”《易·乾·彖》：“云行雨施 。”
由“行走”，引申为与出行有关的“行装” 。《史记·郑当时传》：“郑庄使视决河，自请治行五日 。”
“运行”“行星”包括“五行”，皆与“行走”的含义有关 。


文章插图
还引申为“路” 。《礼记·月令》注：“行，在庙门外之西……” 。又引申为“道理”之“道” 。《国语·晋语》：“下有直言，臣之行也 。”
再引申为“实行”“推广” 。《论语·先进》：“闻斯行之 。”

• harper beckham harpersevenbeckham读音
• 怎么通过财运线来看男人的不同运势
• 中西方饮食有何不同 为什么全世界只有中国人炒菜
• 屋后井水不能喝风水之说 井水风水不宜给不同姓人用
• 1990年在2022年运气怎么样
• 不同类型肌肤，洗面奶该怎么选？
• 每天吃多少鸡蛋最健康?不同人群该怎么吃蛋？
• 不同种类食用油的特性功效，吃对了才健康
• 不同位置脚痛的缓解处理方法
• 萧太后和武则天杀姐姐在本质上有什么不同？