人生是什么，是宿命的安排，还是自我的选择？ _生活知识

自人类自我意识出现的那一刻起，人们就自然地提出了一个问题：我们的人生，是神的安排？还是我们自己的选择？
千百年来人类针对这个问题争论不休，事实上早在几千年前的中国传统经典《易经》、《道德经》中，就已经给出了问题的答案。

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Part 1 人生是宿命？还是自我选择？一、理解宿命论和自由意识论的基础知识
要说清楚这个问题，首先还是需要了解我们所在的这个世界的本质，即《道德经》中所说的“道” 。关于什么是“道”，为什么“道”是这个世界的本质，在我的《儒、道、释、基督四家统一的终极理想》文章中，有详细的阐述。
这里我们直接引用结论，即“道”是这个世界的本质。不再详细解释什么是“道”，以及为什么“道”是世界的本质，想要了解的朋友，可以点击文章链接或登录我的主页自行查看，前面很多文章都是在解释这个问题。
“道”是这个世界的本质，“道”是无内无外、无始无终的，是不昧因果的，是以一种以因果关系为思考基础的人类，无法理解的一种存在。
按照《道德经》的思想“道生一、一生二、二生三、三生万物” 。“道”以一种“非因果”的方式，产生了“一”，然后“一”按照“因果”的方式相继产生“二”、“三”......直至产生了“多”的纷繁复杂的世界。
同样，按照《易经》的思想“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦” 。“无极”即“道”,“无极”以“非因果”的方式，产生了“太极”,然后“太极”按照“因果”的方式相继产生了“两仪”、“四象”、“八卦”以及世界万事万物。
两部经典描述的，世界万物产生的方式，是一致的。不论是《道德经》还是《易经》描述的世界，都是由“一”向“多”细分产生的世界。理解这个细分的过程就理解了世界产生的方式。

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这个过程，在[美] 约翰·布里格斯 / [英] F. 戴维·皮特的著作《混沌七鉴》中，也有体现。作者虽然没有理解世界的本质问题，但已经开始使用“混沌”来描述世界的真相。同时引入了“自组织”、“涌现”、“分岔”以及“正、负反馈”的概念。
混沌状态通过“自组织”、“涌现”和“分岔”的方式，在混沌中产生了秩序。然后通过“正反馈”和“负反馈”的方式，将产生的秩序效果迭代加强，使得一个微小的因，产生了一个巨大的果，最终出现了充满秩序的世界。
这是西方统计科学对《道德经》和《易经》的验证，其中的“自组织”、“涌现”、“分岔”即“太极生两仪”的过程。两仪即阴阳，表示的是相互对立的存在，即马克思的矛盾论：矛盾普遍存在于万事万物当中，可以说因为矛盾产生了万物，没有矛盾就没有万物。
因此，一个事物产生的前提是矛盾，因为分别之心产生对立的二元论，矛盾对立统一进而产生了具体的事物。这个过程我在文章《“反者道之动”的人生指导意义：解决世间一切难题的万能公式》中详细地说明过。

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二、人生到底是宿命的安排还是自我的选择？
好了，上面对之前文章说过的世界本质的内容，简单地介绍了一下。归根结底，就是帮助你理解“一”生“二”的同时，因“二”而存在“一” 。理解这个是理解宿命论和自由意识论的关键。
事实上，宿命论和自由意识论是矛盾的双方，即“二”，而“二”产生的“一”就是命运。之所以存在命运一说，就是因为存在确定的宿命论，以及不确定的自由意识。离开确定，就不存在不确定，同理离开了不确定去谈确定，也失去了意义。正是因为有了确定与不确定的分别，产生了矛盾，矛盾对立统一，产生了命运。

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