大弟子华林善觉就在边上，有点不高兴了 。他不服气的说道：“师父，我才是百丈山的首座弟子啊，灵佑只是一个典座而已，他如何当得住持，而我当不得呢？”
怀海说道：“如果你能当众回答得出我的问题，我就把沩山住持之位交给你 。”随即，就指着一个净瓶（古时洗手盛水之瓶）问常林：“如果不可以把它称呼净瓶，那么你称呼它什么？”
“不可以称呼为木揬吗 。”常林回答说，意思是说，也可以叫它木桩 。常林的回答其实也很妙，境界也很好，深蕴禅的意境 。
怀海既不肯定也不否定，只是用同样的问题去问灵祐 。
灵祐一脚踢倒了净瓶，二话不说，扬长而去 。
怀海笑着对常林说：“首座，你输了一座山给别人了 。”
灵祐这一“踢”一“走”的境界非同小可 。禅宗讲究的是“不立文字，直指人心”，须“无念”“无心”“无思” 。
在怀海禅师心中，大弟子常林执着的去争一个住持的职位，已不合禅宗本意，已经输了一层 。但为了让他输得服气，又用一问题来考验他 。而灵祐二话不说，踢完净瓶就走，干净利落，不问结果，不管如何，这才是真正的放得下，达到了“无念”“无心”“无思”的禅宗最高境界，当然是去沩山开宗的最佳人选了 。

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03
第二天清晨，天气晴朗，秋高气爽 。
灵祐从黄木江逆水而上，水面越来越窄，慢慢变为了一条溪水，而山越来越高，树木繁茂，荒无人烟，不时有猿猴出没，也能听到有虎狼嚎叫 。
到沩水源，只见山峰林立，有一主峰，矗立云中，周围千峰围绕，如臣如仆，这就是后人说的“千山万山朝沩山，人到沩山不见山”的毗卢峰了 。
灵祐不禁感慨，大沩山真是人间仙境，风水宝地啊 。后人有诗为证：
大沩十万丈，上与浮云齐 。
山势长不改，云飞东复西 。
云去山有风，云来山有雨 。
风雨无定期，云情竟如许 。
灵祐就此山峰下搭建茅庐，作为修行之地 。
虽然偶尔有樵人经过，施舍一个玉米或红薯，但大多时候，难以见到一个人，灵祐只能采集野果野菜度日，以猿猴为伴，就这样寂寞无聊地过去了七年 。
灵祐想：“我住持此山的本意是想传经普渡众生，可是，住在这里，与世隔绝，独善其身，有什么用呢？”
一时心灰意懒，因此想放弃这座山，去其它的地方 。他下山走到山口沩水边，只见路上蛇虎交错，豺狼成群，挡住了他下山的去路 。灵祐心中暗暗叫苦，是不是身家性命都要留在沩山了 。
灵祐大声道：“汝等诸兽，不用挡住我的行路，我若与此山有缘，你们各自散去，我自会留下；我若与此山无缘，任由你们吃掉 。”
话音刚落，只见蛇虎便四散而去 。
不是我灵祐要留在沩山，也不是我灵祐要在这里讲经弘法，而是沩山与佛有缘，与我有缘，连蛇虎都在留我，为什么这里的人就不来听我弘法呢？
灵祐重新回到原来居住的小庵，拿出父亲给他的鹦鹉螺，想起父亲的叮咛，继续等待因缘 。
这样过了不到一年的时间，怀海禅师又派了弟子懒安禅师带领几位僧人从百丈山前来，辅佐灵祐 。
懒安和尚对师兄灵祐说：“我前来给师兄当典座，等到此山住僧众达到五百人，不管情况如何，我不再当典座，请你放我下山 。”灵祐答应了 。
从此以后，山下的居民渐渐地知道了山里面住有和尚，于是相率前来合力建造寺院，这就有了应禅寺 。
后来，人们在灵祐回心转意的地方修建了石板桥，取名“回心桥” 。

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