何为不器，如何做到不器孔子说君子不器是什么意思 _生活知识

形而上者谓之道，形而下者谓之器。
——易经·系辞

天地万物，大道不器。世间繁杂，君子不器。不惑则通，通则达，达则简，至简则慧。
有种从容气质很迷人，简单而深邃，自带征服魅力，比如王志文在《天道》中的表现。抛开君子不说，其确有不器之范儿。
我们常说的"大器"已是厉害人物，但离"不器"还差得多。要更深刻地了解"君子不器"，先了解何为"器"，以及与之对应的"道" 。各位寻思下自己属于哪个境界。

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1."道"和"器"① 形而上者谓之道
"形而上"属意识形态范畴，是认知宇宙万物的一种思维方式(本源的思考方式)，研究的是无形的道体层面，即现象背后的东西或规律。比如，灵魂去了哪？命运是什么？
西方世界称之为"哲学" 。西方"形而上学"，其译名就参照了《易经·系辞》这段。
②形而下者谓之器
"形而下"指万事万物的表象，就是"形"，是可以通过视觉、听觉、嗅觉和触觉等方式真实感受到的实物东西，这种认知方式很直接。若以意念感受到，则已上升为"形而上" 。

见乃谓之象，形乃谓之器。
——易经·系辞

天地之间凡可见者都称"现象"，它们的形体就称为"器"，即万事万物的形和相，我们可以理解为万物"色相" 。
天地所生者称"物"，比如草木和动物；人类所造者称"器"，比如瓦罐和工具。语义常有延伸，就有了易经说法"器乃万物之相" 。
器物是人类最原始、最平凡的生活用品。当你看到脸盆和陶器，不需思考，所见即所知。这种表象认知直接而死板，老祖宗就用最普通简单的"器"，来对比和解释深奥的"道" 。
【何为不器，如何做到不器孔子说君子不器是什么意思】欧阳修《秋声赋》说"人为动物，惟物之灵" 。人类为众灵之长，从"器"到"道"，也是人类区别其他物种，从而产生文明的关键。
"形而上"的认知思维，源于对"为什么"的思考。于是，诞生哲学的古希腊也诞生了数学、几何、医学、物理、化学、天文学……古希腊文明的成功，就归功于于系统化的思考。
认知度又把人类分成两个境界?器和不器。何为"不器"？"君子不器"是怎样练成的？

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2."君子不器"①何为"不器"？

子曰: 君子不器。丨论语·为政

器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。丨朱子注

粗柳簸箕细柳斗，各有各的用处。簸箕不能量谷，斗则不能筛物。延伸下，粗柳也不适合编斗，簸箕也不好用细柳。器物都有着各自的功用，很死板，通常不能相互通用。
人非器物，君子更非凡人，不能像器物一样局限于某方面的功用，认知也不能流于表象，更不能像礼器一样成为摆设。君子当广博多才，并做到融会贯通，充分挖掘潜能并投入实用。
"不器"强调两点: 广博和变通。博则能，通则达。第二点是最难的，因为涉及人类文明发展中的最强手段?深度思考和认知思维。这又回到易经中的"器"和"道" 。
《系辞》(上下)代表易学最高思想水平，是先秦学者认识论和方法论之大成。所以《论语》和《易经》提到的"不器"是同一理论。

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何为不器，如何做到不器 孔子说君子不器是什么意思

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