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（无法谢地简要点评21：这一章说石山的 。内容比较多而且详细 ， 说的是石山也有不少吉利的格局 ， 各种五星局如何配搭之类 ， 这里难以三言两语说清 。但是我总觉出一个秘诀 ， 就是“秀” ， 你不要管它怎么样的格局 ， 你只要觉得秀 ， 好看 ， 美丽 ， 那大多就是好的石山格局 。凡是看上去难看的 ， 恐怖的 ， 就最好不要了 。）
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四论天星地曜
天 星地曜之名目虽多 ， 五星之外有九星 ， 有天罡 星 ， 要之 ， 五星为主 。使龙穴砂水一一皆精乃可旁及他说 ， 舍龙穴砂水而以别说为宗 ， 鲜有不败事者 。诸家以天星为正 ， 然以龙穴为主 ， 龙真穴正 ， 而合于天星 ， 固 无不可 ， 其有不尽合者亦不为害 。如覆古坟 ， 登穴之顶 ， 何有天星 ， 然体用合式 ， 自知其为大地 。如砂水走窜自知其败绝 。何容掩也 。予见人专泥天星 ， 谓其得秘传 也 。天星云 ， 亥龙一步能致贵 ， 巽水一勺能救贫 ， 彼之祖山五六处 ， 非无亥龙巽水者 ， 而卒分毫无补 ， 日就陵替 。予尝细考天星 ， 辰戌丑未乾坤寅申之龙是极凶 ， 四 垣与亥龙谓之极吉 ， 其余俱可安葬 ， 即丑未龙亦有可者 ， 亦有葬辰戌龙而大富贵者 ， 其各位分金 ， 戊己为龟甲凶亡 ， 乙癸为阴虚 ， 壬甲为阳孤 ， 俱谓不宜坐向 ， 惟以 庚辛丙丁四位分金为吉 ， 凡坐与向 ， 必欲用之 ， 自谓确然不易的然可据也 。然欲向在东莞中 ， 以罗经历试诸家祖坟 ， 其祸福吉凶 ， 分金坐向有不必尽然者 ， 始知术贵 变通 ， 理难执着 。要之论天星者 ， 不必太泥 ， 只以净阴净阳为主可也 。盖卯巽巳丙丁亥庚酉辛艮丑未此十二位为阴 ， 甲乙辰午坤申戌乾壬子癸寅 ， 此十二位为阳 ， 凡 三吉六秀 ， 四垣吉星 ， 俱隶阴龙 ， 惟丑未劣耳 ， 今得来龙是阴 ， 向与水口俱阴 ， 则为净阴 ， 来龙是阳向与水口俱阳 ， 则为净阳 。天星之龙 ， 只辰戌乾寅甲五位最凶 ，  其余则净阴净阳俱可葬矣 。天星又有暂福之穴 ， 有速达之穴 ， 有直流之穴 ， 惟直流之穴 ， 极宜慎之 ， 水直而长 ， 即天星何能救也 。今以天星二十四龙吉凶 ， 各位分金 宜忌 ， 俱开于后 ， 学者参考可也 。
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（无法谢地简要点评22：天星地曜 ， 说的是天星 ， 这里的天星跟我的天星择日法的天星不是同一样东西 ， 这里是山型 ， 这里说是天星亥龙是最好的 ， 不过辰戌乾寅甲来龙是凶局 。）
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五论骑龙
地 理之有骑龙 ， 乃古法也 。为福最厚 ， 但末世庸 师 ， 泯泯无传 ， 遂使后人以骑龙为讳言 。予本邑有一二骑龙穴 ， 自幼详观 ， 颇尽其奥旨 ， 自后见邑中有骑龙穴法 ， 则用意推求 ， 凡古坟有骑龙仙迹则注目研审 ， 旁搜 远求 ， 凡得骑龙古坟二十余处 ， 中有三穴是倒骑龙 ， 皆名家始祖之坟 ， 子孙千百 ， 福泽悠久 ， 系宋时名师所下 。予参之名义 ， 积以古迹 ， 惟骑龙秘旨 ， 弥为精微 ， 与 亲朋所下 ， 无不协吉 。尝谓骑龙有三义 ， 其一 ， 在审视来龙 ， 凡后龙三五节俱极清贵 ， 惟到头一二节变为粗蠢不堪作穴 ， 乃向后极好星辰平正有穴处下之 ， 即以前山 为案 ， 俱要两边夹辅 ， 到头登穴 ， 案山齐整 ， 虽前山去数节无害也 。其二在紧凑龙虎 ， 如三枝龙出 ， 两边稍短 ， 中枝长二三节 ， 欲于尽头处取穴 ， 则龙虎缩后 ， 缠护 空虚 ， 只着缩回三四节 ， 凑龙虎夹紧处下之 ， 此之谓夹穴 ， 乃骑龙之必有也 。其三在避出水长直或上砂走窜 ， 如一枝龙出甚好 ， 到头前山亦美 ， 但不合 ， 当头穴迫 ，  砂砂水斜飞 ， 全不入眼 ， 遂缩后一二节平处求之 ， 以前面一山为近案 ， 凡砂水之不吉者 ， 前案周遮殆尽 ， 此趋吉避凶之义也 。但三者于古法有证佐 ， 古人曰 ， 神龙尽 处生突兀 ， 并无元微及巢窟 ， 退后插取作骑龙 ， 插下明堂填补出 ， 此则审来龙之义也 。又曰 ， 外洋休问有来无 ， 但看藩垣与夹辅 ， 左右夹龙并夹水 ， 周环卫拱正龙 居 ， 此则缩凑龙虎之义也 。又曰单提两穴 ， 何妨水走砂飞 ， 言单提一臂掬转 ， 不见外洋 ， 此则近案尽遮飞砂走水之义也 。此虽不是骑龙法 ， 然其理可以相通 ， 近时看 山徒从俗眼 ， 不依古法 ， 非惟骑龙之理湮没无传 ， 凡见一山近案在前 ， 遮了明堂 ， 而不见田见水则呼天动地以惊 ， 若似骇世之物 ， 虽老于堪舆者 ， 亦懵然不悟 ， 予从 事于此 ， 三十余年 ， 未见一人破此关 ， 何怪乎好地之不多见也 。此法载在籍中 ， 不啻千言 ， 难以枚举 ， 惟古坟与今坟之可证而易见者 。姑举一二言之 。所谓一臂掬转 不见外洋 ， 而绝无田水者 ， 福建有杨文敏公之地 ， 江西有夏桂洲之祖地 ， 泰和有杨东里之祖地 ， 蔡九峰之自葬者 ， 其孙亦入相 。至于近案掬转 ， 远朝横列 ， 而分毫不 见田水者 ， 在吾广犹的的可稽 。昔梁阁老之祖芬 ， 在番禺抱旗岗 ， 方阁老之祖坟在省城四金山 ， 王尚书之祖坟在增城之醴峒 ， 霍尚书之祖坟在南海之西樵 ， 黄詹事之 祖坟在吾邑城之寿星堂 ， 其余士大夫之祖坟前有近案者尚三十余所 ， 不能尽述 ， 彼未经阅历而漫不加意者 ， 岂宜朗朗轻谈也 。未论其它 ， 但以书中所易见者稽之 ， 如 官星在前 ， 鬼星在后 ， 既有官鬼星 ， 能无近案乎 。所谓龙身生案者 ， 须要环如肘腋 ， 既龙身生案 ， 面前得无山乎 。所谓龙抱虎 ， 似弯弓 ， 虎抱龙 ， 如半月 ， 既得龙抱 虎抱 ， 安得尽见田水乎 。因骑龙之形与近案相表里 ， 故并及之 。予自括发 ， 存心地理 ， 以此为的法正案 ， 自后寻山略有见焉 。视之如南金大贝 ， 无不沾沾喜也 。故余 所得之山近案常居十九 。诸人葬者 ， 咸无悔吝 ， 亦以见斯理素明 ， 务期合式故耳 。彼有视为砂（石乐） ， 反如诮誉 ， 亦其见之未及此也 。今人见浅 ， 但知有田有水 ，  谓之明堂 ， 不知无田无水之明堂 ， 福泽尤加十倍 ， 此古人喋喋之嘉言 。古迹銮銮之宝征也 。胡不在在察之 ， 以自大其井中之见也 。然此亦古法俗眼之一关未破 ， 竟坠 迷途 ， 终身无超出之理 。因骑龙与近案相表里 ， 同为俗眼所惊咤 。故并及之 ， 然骑龙之语尤多 ， 学者所宜备览 。古人曰 ， 也有异穴骑龙脊 ， 龙住贵无敌 。龙住两字最 好 。又曰骑龙定要官星转 ， 官星不转莫安坟 。不转两字 ， 最忌 。又曰凤凰叼印龙吐珠 ， 天马昂头蛇过路 ， 言骑龙形穴 ， 大都如此 。又曰 ， 无龙无虎无明堂 ， 水去悠悠 数里长 ， 元武虽卫去还远 ， 时师那敢妄评章 ， 又曰 ， 三十六座骑龙穴 ， 不是明师谁敢说 ， 水分八字两边流 ， 俱是穴前倾又跌 ， 言骑龙之怪难认也 。又曰 ， 何人下得骑 龙穴 ， 百子千孙非浪说 ， 状元及第此中生 ， 将相公侯盈帝阕 ， 言骑龙福泽之大也 。今人见骑龙之穴 ， 而了然无疑 ， 则有五六分明师矣 。能寻骑龙穴而葬无不吉 ， 则有 八九分明师 。而凡穴皆可取矣 。苟缺此疑 ， 则眩惑不明 ， 安得谓之明师哉

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