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（简要点评：这章说骑龙的 ， 骑龙是什么 ， 就是山上一条脉顺着那脉去做 ， 就是骑龙 。但是骑龙是有技巧的 ， 并不是山上龙脉做就是骑龙 。这里有很多详细的论叙 ， 看不懂的再评论那里提问 。）
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六论补山
天 非人不平 ， 地非人不成 ， 地理之有人力熟能废之 ， 《发微论》曰：其始也目力之巧 ， 心力之具 ， 其中也夺神功 ， 改天命 ， 与自然者不殊 ， 又曰：土有余则当辟则辟 ，  土不足当培则培 ， 皆此意也 ， 然有穴上作用之功 ， 有砂水剪裁之义 ， 砂水剪裁不粗一着 ， 穴上作用是精妙入神 ， 非素精地理不能脱手取山 ， 何敢妄议分毫也 ， 皮及发 心力之余智 ， 补造化之不足！能寻山者未必能通其奥妙 ， 况未知山者 ， 可妄议其纤悉乎？如开金取水 ， 如挨金剪火 ， 如斩木之芽 ， 锹木之皮 ， 如开孤截荡 ， 又如坐下 平坦嫌其无阴 ， 则培起坟茔以少阴补气 ， 坐下硬直嫌其无阳 ， 则打开一二级以翕受阳和 ， 或穴前倾泻 ， 则高砌一级作一栏水 ， 以栏阻之 ， 或朱雀嘴长则作一兠金以遮 长嘴掩护之 ， 或于此开穴而吐葬、吞葬不同 ， 或于此而定穴挨左挨右不一 ， 此皆点穴作用之功夫也 ， 非神妙不测不能措手 ， 至于上手略长 ， 近穴太肥而逼 ， 宜用法以 消之 ， 所谓当辟则辟也 ， 或下手略短及穴太歉而薄 ， 宜法以补之 ， 所谓当培则培也！
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（简要点评：这章说补山的 ， 说的就是人工修造 。原来早在明朝时期 ， 作者李默斋就非常认同古代人的人工造风水的理论了 。他认为 ， 不足的可以补 ， 土过多的可以人工减少 。所以不要一味的追求纯天然 ， 很多时候 ， 人工一修造 ， 反而修出好风水 。）
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七论点穴葬法
地 理有两截工夫 ， 寻山居半点穴葬法居半 ， 寻得 好山 ， 而向坐不宜 ， 高下浅深不中 ， 亦不发福 。尝譬之炼丹 ， 得山是药材 ， 葬法是火候 ， 而火候分毫差忒 ， 亦不成丹 ， 所谓传药不传火候之说 。昔人曰 ， 山吉葬凶与 弃尸同 ， 又曰多少真龙并正穴 ， 墓中虚葬及千秋 ， 又曰只象一只木马儿 ， 不得明师翻阙了 ， 皆指葬法言也 。寻山与葬法虽易 ， 浅深自是不同 ， 寻山虽四五分地理 ， 皆 可有得 ， 
点 穴葬法非有六七分地理 ， 莫臻其妙 ， 所谓定穴工夫也 。至于开圹放棺尤精细 。古人曰 ， 吞吐浮沉 ， 务依葬法 ， 心目不明 ， 如何措手 ， 吞者入坟莹一位放棺 ， 龙穴宽者 宜下 ， 吐者出坟莹一位放棺 ， 龙穴峻急者宜下 。浮者浅葬之谓 ， 四尺五尺不等 ， 或平洋地低 ， 或山平脉露者 ， 宜此法 。深者深葬之谓 ， 八尺九尺至丈余不等 ， 翻山高 土厚 ， 脉峻而粗者 ， 宜此法 。又尤以朝对论浅深者 ， 四应高则浅葬 ， 以乘其气 ， 四应低则深葬以避其风 。此亦一理 。但只以龙脉为主 。又曰阴脉沉潜深处取 ， 阳脉浮 露浅中藏 ， 又曰穴形大小 ， 亦各有宜 ， 山大局宽 ， 大开坟莹 ， 以收堂气 ， 山小局小 ， 则惜土如寸玉 ， 坟大则气泄无归矣 。又曰后天雨水分毫不宜流入坟莹 ， 宜略锄分 开两边去 。至于点穴尤难 ， 千变万化 ， 不离高低左右 。望势寻龙易 ， 登山点穴难 。又曰一年寻地三年点穴 ， 此语可深思也 。今人以粗心浮气乘之 ， 或以私智小术参 之 ， 但见一山来 ， 未谙其全体性情 ， 即谬为点穴 ， 十常差其八九 ， 竟何异于隔靴瘙痒乎 。大抵点穴有二 ， 其一在葬上方向 ， 其二在穴之高下左右 ， 与葬之或浅或深方 向无他 。既参砂水之向背 ， 后复顾来龙之阴阳 ， 又睹朝山之喜忌 ， 有天然不可易饿而正向者 。有龙虎圆净紧兜逆水而对龙虎中腰 ， 若今案然 ， 谓之驾折向下手边龙虎 嘴长 ， 或田级墩坟在下手兜转坟前 ， 则当其嘴角向之 ， 谓之剪向 ， 或龙虎与向不相宜 ， 则内作以向以受生气 ， 外作一局以聚堂气 ， 亦是古法 ， 或近案低 ， 远朝高 ， 则 棺迁低处以受内局 ， 穴立高处以控远朝 ， 亦甚相宜 。此皆之中深浅出入之宜 ， 不外阴阳二字而已 。于阴阳之中 ， 能识其少阴少阳 ， 则元之又元也 。予于四字决平之下 已悉言之 。凡见一山虽峻 ， 然高峻之下 ， 有窝如仰掌 ， 坦如平地 ， 有一二丈宽处 ， 则虽后极其峻 ， 前极其倾 ， 宜于此处作穴 ， 即千仞不嫌其高 ， 更于四应审之 ， 无少 欠缺 ， 乃高穴之尽善者也 。若后山来得太粗太急 ， 出乳太长 ， 于乳之尽头 ， 平散处下之 ， 即阴来阳受也 。若乳之初出粗大 ， 到尽头处若断若无 ， 只些儿乳起 ， 此之谓 紫气脉 ， 初虽硬直 ， 到中间处似飞似摆 ， 只此宜斜下 ， 此之谓仙带脉 ， 尤乳穴之难得者也 。若闪左闪右 ， 则有神技存焉 ， 非法眼不识 。有一穴之中 ， 而金井偏右偏左 者 ， 有一峰之上而坟莹偏左偏右者 ， 有中峰无穴情 ， 顾两边而取穴于龙虎臂上者 。有刑煞在左则穴居右 ， 刑煞在右而穴居左者 。有穴星扁大 ， 则临弦而出者 ， 有星体 粗雄则向侧而安者 。所谓仙人多是下偏坡 ， 正谓此也 。乳窝之穴 ， 又有真假 ， 当以穴后阴流之水分之 ， 后水平平坦坦而来 ， 谓之阳会水 ， 宜略锄挖 ， 分开两边 ， 若穴 后水倾泻直流而来 ， 或一槽合注而来 ， 谓之阴流水谓之水破天心 ， 谓之漏槽贯顶 ， 至毒至毒 。今人点穴 ， 多以山之直臂为乳 ， 所以穴后之水 ， 有倾泻直急之患 。多以 山*为窝 ， 以山之胁下为窝 ， 所以穴后之水有漏槽破天心之患 ， 此皆穴后之最嫌者 。故并及之 。

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