在日本《古事记》并非禁书，它的职位差不多相当于《史记》之于中国。
从这段文字中大致可以看出日本人对性的态度。就是从古代起，日本人就以为性并无特其余禁忌之处，是可以正常地去形貌的事情。这与《圣经》里遮遮掩掩地偷吃个禁果，或者那种甩甩泥巴就造人的乱来孩子的神话有本质的区别。
时至今日，日本仍然有着蓬勃的、绝不避忌的色情业。虽然日语里也有像エロオヤジ（色老头）、変態之类的关于性的脏话，然则像这样的脏话更多的是指向人行为的不正当，更多的是贬损对方的道德，并未直接就把性行为直接定性为可以侮辱人的事情。
再说“祖先”。中国的宗族社会里，小我私人的价值是捆绑在家族上的，对一个家族最严肃的责罚除了族诛就是“隳宗庙”。而日本那里，小我私人的价值是依附在整个社会品级之上的。以是这就是为什么汉语里光“FUCK”还不够，还要有“你祖先”“雷老母”，甚至仅仅是“尼玛”两个字就能够成一句骂人话。家庭对我们而言是云云的主要，能卧冰求鲤或者埋儿奉母，而让日本人想想关于老人故事，也许只能想起来一个“把老太太扔在深山中”。
以是什么是主要的，什么就是被冒犯的。英语中用“天主”做口头禅，用“下地狱”骂人，中国人不信天主，只把自家妈妈挂在嘴边。日本历史上没有影响力极大的宗教，对性的态度开放，在秩序上更考究品级的忠诚。以是不骂天主，不用生殖器彰显起义，也以为问候别人妈妈没什么意思。在伶仃死泛滥成灾的日本社会里，你问候一句某个日本人的妈妈，他也许会渺茫两秒：“诶？你说我母亲？我已经两年没联系过她了，有什么事吗？”
那日本人用什么发泄情绪？
在重视品级的日本社会，不说敬语是一个很朋克的选择。好比说日语里常见的てめー（你这家伙）就显得十分放肆不羁，然则翻译成汉语后就难以感受到级其余转变，禁忌感也大打折扣。
总之日本人爱说脏话也常说脏话，“日本人不爱说脏话”是一种由于文化差异而发生的误会。就是领会得少，看的多了，自然会发现异国文化里语言的精妙。

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