【盘点古人是如何观天象的 今年超级月亮即将上演】《系辞》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之 。”本质易学所说的“观天取象”是指取天象对应的卦象 。前几讲我们用本质易学方法分析了多个天象的本质卦象，有许多朋友问，这些卦取出来有什么用呢？简单说来，可以用来预测分析古往今来天下的一切人和事，只要愿意 。就预测范围而言，本质易学取卦象预测，拓展了我国传统天象学只用天象本身预测的狭窄空间 。今天我们用本月即将出现的“超级月亮”取卦，对观天象取卦象予以说明 。

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一、传统文化与观天象密不可分
中国古代天文学，在星占、命理、医学等中都有相应描述，常有人说中医是玄学，其理论不可捉摸，这就是对中国传统的无知 。古人正是通过观天象，才发出了“天人合一”这样的最强音，对传统的中国文化造成了深远影响 。
而古代天文学的知识，在今天太少人知道了 。明末顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文.七月流火'，农夫之辞也；‘三星在天'，妇人之语也；‘月离于毕'，戍卒之作也；‘龙尾伏辰'，儿童之谣也 。后世文人学土，有问之而茫然不知者矣，”(《日知录》卷三十) 。正因为如此，现在的很多中国人才不能理解中国的文化 。
如果想深入了解中国传统文化，必须了解观天象基础知识并学会观天象，必须懂得中国古代基本的天文学知识 。古人的时空观念，源于长期对天象的观测 。星空和日月是古人认识宇宙的唯一手段，这一点上东方西方是有非常多相通点的，比如国外有黄道十二宫，中国有十二地支，中国有日晷，国外有Sundial， 这种相似点不胜枚举， 都是源于对相同的客观现象的观察 。


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二、古人观天象没有直接借用卦象
由于古代观天象是太史公、太史令、钦天监等国家机构司职人员的事情，所以史上流传的享有盛名的观象家，如汉朝的张良、三国的诸葛亮、司马懿、唐朝的李淳风和袁天罡、明朝的刘伯温等等，都是国之重臣 。除了易学家，民间很少有人能够用天象直接预测 。更别说用天象起卦预测 。我手头的这本《开元占经》是唐朝对有史以来天象学之大成，没有观天象取卦的描述 。
有人会问，唐朝李淳风和袁天罡作《推背图》不是观天取卦吗？推背图的每一象开篇即有卦象对应，接下来才是“谶曰”颂曰” 。如《推背图》第一象：甲子，乾下乾上，乾 。《推背图》相传是唐朝贞观年间，唐太宗李世民命李淳风、袁天罡推算大唐气运而作 。李淳风是当时的顶级天文学家，而袁天罡则是著名相士 。
李淳风是一位集“道士，天文学家、数学家、易学家”四种身份于一身的风水天才，他精通天文、历算、阴阳、道家之说等 。我案头的这本《乙巳占》是他的名著，没有任何观天象取卦的描述 。袁天罡的相术方面特别善于论理，他把对李世民面相细致的观察，国运与精致的推理相结合 。两人共同完成了《推背图》 。
其实，《推背图》中的卦象是沿用《周易》64卦名称排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周， 共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分 。因此卦象并不是从天象上取出来的 。
唐朝之后，最有可能观天取卦象的人，只能是北宋邵雍 。因为邵雍通过数，也能做到观物取象 。但也许是受到技术条件的制约，天象的数古人难于观取，所以邵雍观天取象留下来的史料记载很少 。总之，古人是通过干支、五行等方法，将天象的时空信息间接转换成卦象，并加以运用的 。真正的观天象直接取卦象，从本质易学取天象的本质建卦开始 。

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