文章作者：琢磨君
鬼谷子是战国时期的显赫人物，其门下出了四大高徒（孙膑、庞涓、苏秦、张仪），他本人也被尊为纵横家始祖。鬼谷子智谋超群，懂人性，能看透人心，识人的手段也很高明。
虽然鬼谷子说过“相由心生”，但他也不赞成以貌取人的说法，由于他以为：“执形而论相，管中窥豹也“，仅仅通过外表去看人，就犹如从竹管的小孔里看豹子一样，是看不到全貌的，比喻这种看人方式禁绝确。
若何准确看人呢？鬼谷子紧接着说：“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也”，不将形体脱离，不拘泥于方式，从“无形”中去考察，从“无声”中去辨识，这才是善于看相的方式。
若何从无形无声中去识人呢？老祖宗的以下3种识人术方式，异常适用，可以帮你全方位看透一小我私人，看人八九不离十。下面我们来一起学习学习！
看心；
看一小我私人的心里，主要看是善是恶，看他心上是否有毒，何种毒呢？
曾国藩在《治心经》中说“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶日欲”，意思是说：治心的方式，应先除去心的迫害，外在的毒恶是气忿，内在的毒恶是私欲。
因此，我们看心的要害，就是看对方心上是否有外显的阳恶——气忿，以及内在的阴恶——贪欲。而这两者都是佛家所说的不善根，是万恶的泉源，需要人们力争戒除。
当我们瞥见一小我私人总是满脸的气忿，充满杀机，则说明此人“阳恶”太重，不宜靠近。正如《菜根谭》中所说：“见悻悻自好之人，应须防口”，遇到满脸怒气、自以为是的人，在他眼前就要小心提防，少语言。
当我们瞥见一小我私人神志奸诈，贪财好色，则说明此人心里充满欲念，“阴恶”太重，也要小心提防。正如《冰鉴》中所讲：“众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情”，在众人言笑正欢的时刻，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心邪恶，不能跟他们确立友谊。
反之，当一小我私人心里充满善念，则会很少在外显示出气忿，经常是一脸慈祥；也会很少吐露出私欲过重，往往淡泊名利，宠辱不惊。
以是，《易经》中说“君子以惩忿窒欲”，真正的君子应该善于修心，善于控制情绪和欲望，阻止住气忿，斩断太过的欲望！
看身；
从整体上看完心，我们再从局部来看身，即：通过行为举止来识人。由于“行者心之表”，行为是心性的外在显示，考察一小我私人的行为，就可以知道他的祸福休咎。
曾国藩在《治心经》中说：“治身之道，必防其患，刚恶日暴，柔恶日慢”，意思是说：治身的方式，一定要防止身的恶患，强项的恶习是浮躁，柔懦的恶习是散漫。
若是一小我私人神志浮躁，自满自满，则说明此人是“刚恶”，容易后面招致大祸殃。识人书籍《冰鉴》中界说这是“狂态”，好比说，衣着不整，不修容貌，恃才傲物，自高自大，旁若无人等等。
曾国藩说“天下古今之秀士，皆以一傲字致败”，神志举止中经常吐露出自满之情的人，往往是“满招损”，先狂尔后亡。
若是一小我私人看起来很柔软、懦弱，则说明此人是“柔恶”，也容易由于懒散懈怠而一事无成。正如曾国藩所说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”，百种弊病，皆由懒惰生，一懒则百懒，一事懈怠则事事懈怠。
识人书籍《冰鉴》中界说这是“疏懒态”，好比说，想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场所，岂论忌宜，做事情拖拖沓拉，自由散漫，毫无组织，毫无纪律等等。

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