各地同胞欢度元宵节
到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城荣华热闹，又划定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了种种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
元宵节的欢欣气氛
除了传统习俗外，元宵节照样最欢欣的节日，中国人会在这一天有猜灯迷、耍龙灯、舞狮子等热闹特殊的流动。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”, 是元宵节后增的一项流动，灯谜最早是由谜语生长而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，最先于南宋。《武林往事·灯品》纪录：”以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，国民杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，以是称为”灯谜”。现在每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，由于谜语能启示智慧又饶有兴趣，以是撒播历程中深受社会各阶级的迎接。唐宋时灯市上最先泛起各式杂耍身手。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲演出的内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在都会元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功效已被一样平常生涯消解，人们逐渐失去了配合的精神兴趣，庞大的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
由此可见，元宵节除恋爱外，也是中国人团圆、娱乐、祈福，是中国的“欢欣节”。
三月初三是情人节的理由
周礼有定，未出嫁的女子是要呆在闺阁之中的（也就是闺中女子），以是一年就只有几天出门时间，（虽然这是礼仪，不是硬性划定，然则谁会去追求不守礼教的人。）元宵看灯，三月初三外出踏青。以是三月初三就成了独身男女们相遇相识的日子。上至天子诸侯，下至庶民国民，都停下劳作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青赏春，结伴游乐，独身男女们都到河畔相遇相识。
“三月三”由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游春幽会的习俗已形成几千年的悠久历史；而“七月七”最早的纪录是东晋葛洪的《西京杂记》，说“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。两厢对照，这，这一定也并没有迹象解释是情人节，而只是乞巧节。而“三月三”的习俗要比“七月七”早1000多年。
春天是恋爱的日子。春天的恋爱，协和万物，萌动青春，情人节只有在春天的时日里才会相符自然纪律；七夕则是“七月流火”之时，阳气盛极而衰，更多的是秋天里凄切的闺怨，不是完全的恋爱。
只管七夕与牛郎织女的恋爱故事有关，但不能由于这个恋爱故事就想固然地把七夕当成是情人节。况且由原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会成的故事演绎为中国的情人节，总会给人一种凄苦的审美感受，缺少情人节的甜蜜气氛。难怪早在秦代的占卜文献《日书》上就曾明确把牵牛、织女视为对婚姻晦气了。
由此看来，作为情人节，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日文化内容来看，照样从现代中国人的心理认同感来看，都是既顺礼俗又符民情的一项行为。

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