辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗 。甲庚壬丙爲正向，脉取贪狼护正龙 。
此玄空眞诀，言地元龙専取正龙正向，不可兼左兼右 。且示人以父母通根法与地元龙需用地元向也 。辰、戌、丑、未之四支原在干、坤、艮、巽卦内，可称爲夫妇 。而其通根在甲、庚、壬、丙之四干，且向首排卦，甲在艮，庚在巽，戌在干，丙在坤，因壬变易戌，故壬移位在干也 。是则甲庚壬丙，虽在子午卯酉卦内，而向首之排卦，转属于乾坤艮巽之宫中矣 。按排卦法，须先觅通根，然后可以起卦 。如辰通壬，坤宫之丙，艮宫之甲，巽宫之庚，即爲辰戌丑未之宗矣 。故曰辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗 。即是说夫妇在此，而其宗亦在于此矣 。如辰龙戌向，丑龙未向，甲龙庚向，壬龙丙向，或丙龙壬向，庚龙甲向，未龙丑向，戌龙辰向，因地元龙不能兼左兼右，故用正龙正向，且丙辰与辰丙，得四九爲友；壬戌与戌壬，得三八爲朋；庚未与未庚，得二七同道；甲庚壬丙爲正向，脉取贪狼护正龙 。即是说地元祇取正向，乘正龙，与天、人两元广收五吉者有殊 。不言辅星，而辅已在其中者，亦犹山上之辰戌丑未，以丙变易辰而辰仍在；水里之辰戌丑未，以壬变易戌而戌仍在 。山上之甲庚壬丙，以辰变易丙而丙仍在；水里之甲庚壬丙，以戌变易壬而壬仍在 。是则山上之辰戌丑未加丙；水里之辰戌丑未加壬 。山上之甲庚壬丙加辰；水里之甲庚壬丙加戌，亦均成爲五吉者也 。
寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催 。更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开 。巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹 。
此玄空眞诀，言人元龙须用人元水，亦以父母之通根取其爲贪狼也 。按排卦通根法，寅通丁，申通癸，巳通辛，亥通乙，以寅申巳亥之龙，遇丁癸辛乙之水，均得取爲贪狼者，因丁癸辛乙爲寅申巳亥通根之父母，而贪狼爲九星发源之第一宿也 。然丁癸辛乙祇四个字，而爲五吉者，因水里之乙辛丁癸以巳变易丁而丁仍在 。即于乙辛丁癸加巳，得成爲五吉也 。故曰“寅申巳亥人元龙，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉”也 。其取贪辅成五吉之法，因山上排卦，甲庚壬、乙辛丁皆奇；而丙癸耦，丑未戌、寅申巳皆耦；而辰亥奇，适得丙辰与癸巳相互并用 。水里排卦，甲庚丙、乙辛癸皆耦，而壬丁奇，丑未辰、寅申亥皆奇；而戌巳耦，亦得壬戌与丁巳相互并用，故均可取得成五吉者也 。至寅坤、申艮御门开者，因山上坤寅同排在八艮，水里艮申同排在七兑，艮、兑爲山泽通气，且先天之艮、兑居后天干、巽之位 。而罗经寅本在艮，申本在坤，是则寅坤、申艮同得乾坤艮巽四气之全，按玄空法称乾坤艮巽爲御门，故曰御门开 。是则坤申与艮寅可兼山兼水兼坐兼向也 。又恐后人误用巳丙、与亥壬，故申言之曰“巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹” 。因山上巳二丙四，水里丙二巳四 。山上亥一壬三，水里壬一亥三，均不可兼，祇得去丙就巳而向亥以趋干气，因干爲天门也 。去亥取壬而向丙以避巽气，因巽爲风卦也 。故曰“寅坤申艮御门开 。巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”，即谓坤申、艮寅均可兼 。巳丙、亥壬均不可兼也 。
贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知 。立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿 。
此承上文言人元龙 。寅、申、巳、亥本红字，爲阳 。第其通根之乙、辛、丁、癸均黑字，属隂 。且贪狼爲北斗魁首第一星，系浑元隂精所秉，是则阳龙而遇隂水、隂星，反主静而发越较迟 。故曰“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知” 。即是说发越之迟速，全凭水神与星光以定之，不在坐、向、穴三者之中分辨，爲人所未知也 。曰“立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿” 。即断其发越之迟，须在两纪者，因六甲之咿D，要至十九年始得对宫之咝莵硇n动龙神，龙神一动，方能发越而生贵子好男儿矣 。譬如寅、申、巳、亥之龙，得乙、辛、丁、癸之水 。于甲子旬中下葬，得壬午一冲；甲戌得壬辰，甲申得壬寅，甲午得壬子，均相隔十九年者是也 。余可例推 。

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