然而在现代汉语普通话中，“思”只读平声，不读去声；《现代汉语词典》和《新华字典》都只注为sī，而不是sì 。人们很容易把这个“思”误读为平声，理解为“思念，追忆”，一些诗词注释本也出现过这一误会 。
我们曾经查阅了二十来种收有《锦瑟》诗的注释本，对“思”字的处理，可以归纳为以下三种方式：一是不注释，大约是认为“思”字古今用法相同，读平声，意为“思念，追忆” 。二是只释义，不注音 。据其释义，也是理解为“思念，追忆”；不注音，则也是读成平声 。例如武汉大学中文系古典文学教研室选注《新选唐诗三百首》（人民文学出版社）：“思华年：回忆青少年时代 。”中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》（人民文学出版社）：“‘柱’，弦的支柱，每弦有一柱 。‘华年’，少年 。作者写这首诗的时候年近五十，因瑟的弦柱之数触起华年之思 。”三是注成去声 。例如中国社会科学院文学研究所唐诗选注小组《唐诗选注》（北京出版社）：“柱：弦的支柱，每根弦有一个支柱 。思：读sì（寺） 。华年：盛年 。”安徽师大中文系古代文学教研组选注《李商隐诗选》（人民文学出版社）：“柱：系弦的支柱 。思：在此应变读去声，思念、追忆的意思 。华年：盛年往事，这里犹说年华身世 。”我们认为，把“思”注成去声是正确的，但是把它理解为“思念，追忆”则是不对的 。因为“思”作“思念，追忆”讲的时候读平声，不读去声 。
在古代，“思”的平声一读是常见读音 。义为思考、考虑；引申为怀念、想念 。《广韵》平声之韵：“思，思念也 。息兹切 。”可以为证 。由这个“思”分别发展出三个意思，都读去声：
第一个意思是考虑问题既周密深入而又敏捷，这里“思”为形容词 。比如《尚书·尧典》：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下 。”陆德明《经典释文》：“思，息嗣反，又如字 。下同 。”孔颖达疏：“言昔日在于帝号尧之时也，此尧身智无不知聪也，神无不见明也 。以此聪明之神智，足可以经纬天地，即文也；又神智之运，深敏于机谋，即思也 。聪明文思，即其圣性行之于外，无不备知 。”可见“思”指的是“神智之运，深敏于机谋” 。《经典释文》注的“下同”，是说《尧典》下文“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安”的“思”也可以读去声 。这个“思”也是形容词 。旧题孔安国传：“钦，敬也 。言尧放上世之功化，而以敬明文思之四德，安天下之当安者 。”据此，“钦，明，文，思”是形容词性的并列结构，作“安安”的主语 。《经典释文》：“钦明文思，马云：威仪表备谓之钦，照临四方谓之明，经纬天地谓之文，道德纯备谓之思 。”马融以“道德纯备”释“思”，是解释“思”的深层含义，“道德纯备”是“思”的结果 。作为词义，还是指考虑问题既周密深入而又敏捷 。孔颖达疏引郑玄：“敬事节用谓之钦，照临四方谓之明，经纬天地谓之文，虑深通敏谓之思 。”揭示了读去声的“思”跟作“思考，考虑”讲、读平声的“思”词义上的关系 。
第二个意思是对外界所作的考虑或考虑的结果，思想、想法、念头、意思等，这时候的“思”作名词 。比如《诗经·唐风·蟋蟀·序》：“本其风俗，忧深思远 。”《经典释文》：“思远，息嗣反 。”孔颖达疏：“其忧念深，思虑远也 。”又比如《元曲选·桃花女》二折：“如今桃花女甚有意思 。”音释：“思，去声 。”
第三个意思是因感于外界而内心哀愁，愁怨，这个意思的时候“思”是作动词 。比如《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐 。”郑笺：“器之易盈而不盈者，志在辅佐君子，忧思深也 。”《经典释文》：“忧思，息吏反 。下‘忧思’同 。”尤其值得注意的是，《尔雅·释训》：“哀哀，凄凄，怀报德也 。”郭璞注：“悲苦征役，思所生也 。”《经典释文》：“思，息嗣反，郭音如字 。”郭璞注中的“思”本是“怀念，想念”的意思，所以陆德明说“郭音如字”；但陆氏以为，据正文文义，“思”当训为愁思，所以注成息嗣反，“思所生”即为父母担忧，“所生”是作“思”的宾语 。他是借郭注表达自己对经文的理解 。这一例说明，读去声的“思”也可以带宾语 。

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