杨荣将考察结果禀告皇帝，朱棣忙问：“怎样才能破坏这龙蛇形之地的风水，保我大明江山永固？”杨荣曰：“将龙蛇的头钉住，置它于死地，使它动弹不了，风水便破了 。”于是皇帝便命人从江西运来巨石、石钉和石板，在黄阳山上分别将龙蛇的头、尾巴和四肢压住 。
龙蛇首在黄阳山东脉，即现在的龙伏寺后面山上，匠人们在这里钉了一根高大的石柱，即钉住龙蛇头；龟尾在黄阳山北面，故在此山后的外面，铺了一块巨石，压住龙蛇尾 。龙蛇的四周，则是在涿鹿黄阳山的上，于是分别在几处，铺了一排排石板，成为长长的石埂，以压住龙蛇脚，不能游动 。
为了阻封住涿鹿的帝王之气，杨荣还建议，在涿鹿黄阳山上扩建庙宇，塑造一批灵界的帝王将相雕像 。包括东岳大帝，李靖天王，关公大将，从王到将乃至地方小官都修建寺庙 。这些神像约近几十尊之多，因此，在涿鹿三平方公里内，有五十多座庙宇 。在历史上，涿鹿也称为是“庙的王国” 。
因此涿鹿古镇，自古就有了“大量庙宇” 。佛教文化不仅维护了王朝的统治，也带来了当地的长期安定 。在涿鹿境内，这样美丽而又传奇的故事还有很多，就让大家一起去寻找，去品味吧 。
涿鹿城的风水龙脉
涿鹿历史悠久，拥有五千年灿烂的文化，数千年来几十个朝代和政权的更替，产生了丰富多彩的城市文化 。县城是一县之中枢，是全县的政治、经济和文化中心，自古以来，中国的县城以“设险以守其地”为目的，以“易守难攻”为建城的基本原则 。同时在古代，县城的选址规划和建设受到当时价值观的影响，风水龙脉就是其中一个重要的因素 。
一是地方要大 。堪舆风水学认为，县城基址必须选择大环境，要求地方大、山大、“明堂”大、有河流，水的弯曲大，只有容量足够大，才能修建较大的州县城 。
二是县城要选址在“龙脉”的集结处 。所谓“龙脉”，是指“山龙”和“水龙” 。山为阴，水为阳，古人认为，州县城形势“山停水聚，半阴半阳，方成太极” 。事实上，涿鹿历史上几大古都，如黄帝城、舜都均建在“龙脉”集结、“半阴半阳”的基地上 。涿鹿县城的选择亦如此 。
涿鹿城就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，桑干河与洋河之间的永定河冲积扇平原的西北端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的桑干河古渡口之上，南临大河 。
太行山自北向南奔腾而来，燕山蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着涿鹿 。东边是洋河、永定河，西边、南边有岔道河、壶流河汇聚的桑干河，自西向东，从南绕城蜿蜒流淌 。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河在城东汇合，在涿鹿城东部地区形成浩浩荡荡的永定河 。
涿鹿城北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的千年文化古城 。涿鹿城背靠黄羊山，南扼协阳关（岔道），右耸太行山，左面是沧河奔流，是塞外山城张家口进入山西广灵太行山区的必经要道，地理位置十分险要 。
涿鹿城是一座古老的城市，历史悠久，文明源远流长 。从秦汉时期开始，涿鹿城为上谷郡的下落县治所（治在今涿鹿镇西）开始，先后有汉朝下落县、西晋时的广宁郡、北魏时广宁郡、唐代的永兴县、辽时奉圣州永兴县、元、明、清三个朝代的保安州、台湾省时的保安县、新中国的涿鹿县等十几个朝代建的州县治所在这里 。
从商代时的冀州，秦汉建下落城算起，涿鹿城距今已有三千多年的历史 。涿鹿古称冀州，历代数易其名，元明清三代为保安州，民国五年（1916年）置涿鹿县 。县因山得名 。据《读史方舆纪要》载：“涿鹿山，州（保安州）西南九十里，一名独鹿山，涿水生焉，相传黄帝破蚩尤于此 。”从秦汉下洛到西晋的广宁，从唐代的永兴县城到辽代的奉圣州，从元朝保安州到民国时的保安县、解放后的涿鹿城，十朝古县城，数千年的兴衰繁华 。

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