70年来，我们这里农村，迷信风气的变化，是"广泛→渐小→反弹→减弱"的过程 。
迷信指两方面，信神仙鬼怪超自然的东西和盲目信仰崇拜 。我这里讲的迷信，指信鬼、信神、信风水、信命运八字四大类 。
同时，对于如祭神祭祖一类，迷信往往又与纪念、信仰联系，比如烧纸、敬香、放鞭炮等，也无可厚非 。
解放后到吃食堂前，中秋、除夕家家敬菩萨 。至少年初一上一天香 。还有送灶神、迎灶神等必有 。
除清明、七月半、冬季、除夕为先人烧纸，遇到父辈、祖父辈直系忌日，必在家中供饭菜、烧纸钱，名"烧周" 。逢十逢百忌日、百年诞辰纪念，更不可少 。百年纪念后一般不再纪念 。
有巫婆、有神汉，但不多 。地理先生很吃香，算命瞎子时时有，相面的也不少
50年代初，风传靠海边一个地方出现一个仙水塘，治百病，上百里地有人去排队烧香磕头喝又咸又苦的塘水，政府出面才制止，原是谣言一场 。
唱堂会我只看过一回，是修海船人家举办的 。我印象就是"唱戏"一般，但唱词唱调动作一定也单调，还加上杀公鸡烧大香一些仪式 。
禁止迷信风气是从60年代社会主义教育运动开始，"破四旧立四新" 。面上"社教"不严 。64年底开始农村大小队进驻社会主义教育工作队(社教队)开始，一直延续到文化大革命，是禁止迷信活动的 。
巫婆神汉遭批斗，地理先生(风水先生、阴阳先生)罗盘指南针被没收，算命的没踪影，连一家一户供的"亡人牌"(上人牌位)也砸了、烧了(这应是过激过左) 。迷信品市场上也没有出售，蜡烛只当点灯用，都是白色的 。
什么"烧周"、烧纸、敬神敬菩萨、送灶接灶等，由公开没有逐步发展到基本没有 。
建房、葬坟等，过去地理先生的事，被集体规划和负责此事的有关干部代替了 。比如建房，在居民点，有规划，在何处建，方位、高低、大小等是有标准的，建前由干部协调，要经批准的 。
人死了全部火化，不准土葬也是从此时全面开始 。骨灰下葬也有规划地，葬于何处占多大地方也有规定，也要负责的干部批准 。
无论是自觉的还是被逼的，也有极左的，也伤害了一些人 。但这时迷信风气确实小 。
八九十年代，开始反弹 。但相较解放后的十几年，迷信风气仍然小得多 。
因为社会风气是经济、政治、法律、文化、道德、习惯、风尚的综合表现，随着社会发展进步，经济好转，科学文化进步，就是政治民主，社会开放，但迷信的市场也会减小，迷信风气也会转化 。
比如，一度隐蔽出现或是以宗教外衣掩护的如巫婆神汉，基本没有人信 。算命、相面生意不好 。地理先生的生意仍很兴旺 。有钱有势又想贪财升官的人倒比一般人迷信 。
地理先生不只迷信，还加进科学 。我有个襟兄，社教前初学此行，文革后生意兴隆，现在80多岁了，是老资格了 。江南江北，远的近的，没轿车接还不去了 。
我不信迷信是从当兵后开始的 。我爱人以前信 。40多年前，她体弱多病，我知主要是生活不好，家庭负担重 。我一个民办教师，又在十几里外的学校当校长，家中3个小孩，头疼脑热，喊饿叫冷 。她要做工，家中还养口母猪 。虽说三餐不缺，但稀饭瓜菜萝卜为主 。等我星期日回家，为我回家才吃顿干饭加个豆腐汤(其实我学校天天有干饭，每星期不脱两顿浑) 。这身体能好吗？
母亲避着我找过一对男女，也可叫神汉巫婆、也以什么"教"为掩护(邪教类，后被处理了)，也是一对情人，来做事做鬼，爱人把老母鸡杀了供吃，还给5元香烛费 。自然什么用也没有 。

• 家居风水怎样招财 家居招财化煞风水图
• 民间风水斗法故事 楼道风水斗法图解大全
• 三角梅风水禁忌有哪些
• 银杏树风水作用风水禁忌有哪些
• 五行4个金的女人命好吗
• 门前左边种什么树好选择什么树风水好
• 柠檬树的风水意义家里种柠檬树好吗
• 院子里有深水井好吗 水井很深对风水的影响
• 清末风水大师 清朝地理风水大总录
• 招财风水画大全图 聚财图片 龙招财风水壁画挂图