观音，是梵文“阿缚卢积低湿伐罗”意译的简称，本应译为“观世音”，但在唐代为避讳唐太宗李世民的“世”字而略成观音 。唐玄奘（即《西游记》中去西天取经的唐僧)在翻译《心经》时又将其改译为观自在 。不过，现在人们多不用玄类的这种译名 。佛经中说观世音菩萨为广化众生，能示现种种形象，名为“普门示现” 。她大慈大悲，众生如遇危难，只要诵念一声“观音菩萨”，她就能观声而火速前往拯救，为民解脱苦难 。她的特异功能就是能观察声音，也就是说，对世间发出的声音她不是凭感觉器官耳朵去听，而是用视觉器官眼睛去观看，故称观世音菩萨 。这三尊菩萨塑像端庄大方，慈祥动人 。

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大文殊殿
这是显通寺中轴线上的第二座殿宇 。该殿深宽各五间，单檐歇山顶，背面加抱厦三间 。五台山是文殊菩萨的道场，按老百姓的话说，五台山就是文殊的家 。因此，五台山的寺院中大都以供奉文殊菩萨为主 。五台山从前叫五峰山，寸草不生，赤地千里，炎热难挡 。据传说，一日，文殊菩萨乘祥云路经五峰山，按正云头，细加观看，见这里五峰擎天，万山簪拥，实乃风水宝地，只可惜炎热难挡，众生受难，于是，她便选五峰山为道场，要凭自己的智慧，借东海龙王之水来浇灭五峰之炎热，好让方圆几百里之内的芸芸众生有一个清净舒适的生存环境 。她正这么想的时候，不料东海龙王正好前来请她去龙宫讲经 。于是她暂人龙宫，在讲经数日之后，想方设法向东海龙王借来一块歇龙石，一下子，五峰山炎热顿消，气候变得清凉宜人了，五峰山遂取名为清凉山 。为保清凉永存、百姓安居乐业，文殊菩萨便将这块歇龙石安放在了现在中台顶后面的清凉寺中 。她原以为东海龙王宝贝多的是，少了这一宝如失九牛一毛，实在也算不了什么损失 。不想，五位龙子布雨归来，不见了供他们休息的歇龙石，一怒之下腾云而来，只用龙尾一扫，就把高高的五峰山的五座山顶扫成了五座平台，清凉山也从此更名为五台山 。东海龙王的第五龙子受文殊菩萨的教化，说服了几位兄长，不仅没取走那块歇龙石，而且从此皈依佛门，协助文殊菩萨护卫这方佛国净土，成了受人分外尊重的龙王菩萨 。那歇龙石改名为清凉石，一直保留至今 。从此，文殊菩萨就长住于五台山，自然这里也就成了她的道场 。


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大雄宝殿
大雄宝殿又称大佛殿，既是每座寺院的主要建筑，又是供奉佛教创始人释迦牟尼的大殿 。“大雄”是对释迦牟尼的尊称，意为“一切无畏”的“大勇士” 。
此殿初建于东汉永平十一年（公元68年），历代都有修葺 。目前这座大雄宝殿重建于清光绪二十五年，即公元1899年 。大殿明七暗三，面宽34.4米，进深21米，占地667平方米 。上为四阿顶，下为四出廊，四周立有108根高擎粗壮的木柱，气宇轩昂 。前置前檐抱厦，雕梁画栋，巍峨壮观，是五台山从古迄今最大的一座大雄宝殿 。殿的前檐柱上有两副木刻对联 。一联为：“跨五大洲雄立宇宙，越三界天出离世界 。”一方面说明该大殿之建筑不仅在全世界，乃至宇宙间也可称雄，另一方面盛赞佛法超越三界天而无量无边 。另一副木刻对联为：“锦绣云峰法轮常转，胜境清凉佛量无疆 。”
殿内正前方的横梁上，高悬着乾隆皇帝亲笔题写的“真如权应”木匾一块，蓝底金字，圆润潇洒，堪称是书法精妙的一块牌匾 。另有一块木匾是该大殿建成后光绪皇帝亲笔题写的“钦福铭恩”，其色泽大小与上匾相同 。殿内香烟缭绕，静穆庄严 。佛坛上并列着三尊高大的金色佛像 。中间是娑婆世界教主释迦牟尼佛，他神态安详地端坐于莲台上，手作说法状，头上有肉髻、螺发，双耳垂肩，眉目修长 。什么是“娑婆世界”?这是一个佛教用语，梵文 。娑婆，汉语意为“堪忍” 。娑婆世界，意即“堪忍世界” 。佛教认为，我们人世间所处的世界充满了不堪忍受的苦难，释迦牟尼所以缔造佛教就是为了解除娑婆世界的一切苦难 。

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