石山风水宝地万山图风水宝地

游览五台山，如果没游显通寺，就像浏览北京没到过故宫一样。凡游过显通寺的人，一般都会有这种感觉。

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五台山显通寺
显通寺果真如此吸引人么？
让我们穿越台怀镇中心区，踏着大理石铺筑的整洁路面，沿着灵鹫峰下舒缓的坡度一步步走向这座名传四海、蜚声中外的精蓝古刹。
【石山风水宝地万山图风水宝地】五台山的显通寺与洛阳的白马寺同为中国大地上佛教寺院的开山祖。悠久的历史起源于一个梦。可喜的是，梦想成真，因而这个梦便被当做珍贵的史实记载了下来。
据《清凉山志》等多种古籍记载，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄在一夜梦见一个金人围着他直转，一圈圈闪烁的金光抑如一圈圈荡动的涟漪，使他惊喜不已。尚未问及“你来自何方，有何贵干”时，那金人却倏然升空，向西飞去。梦醒后，他当即叫来几位大臣，向他们详细讲述了梦中所见之人，大家一致称奇。汉明帝说，听说西域将神称为佛，我梦见的金人向西飞去，莫非是佛想来保朕江山的嘛?大臣们急忙附和，其中有位大臣说：我主圣明，那金人一定是佛，愚臣亦听说，西域有神称为佛，佛有佛经。于是，汉明帝便派蔡愔、秦景等十几人赴西域拜佛取经。当蔡、秦等在大月氏(古西域一国名，在今阿富汗一带）求得佛经、佛像之时，巧遇正在当地宣传佛教的天竺（今印度)高僧迦叶摩腾和竺法兰。蔡、秦等当即邀请二人来中国讲经授法。两位高僧欣然应邀。于是，他们一路上用一匹白马驮着大量佛经、佛像等物，历经千难万险，于永平十年（公元67年）十二月到达东汉首都洛阳。永平十一年（公元68年）汉明帝敕令于洛阳西雍门外御道之旁，按照天竺佛教寺庙之样式，建造了一座规模不大的僧院以供二僧（尼姑）居住。为纪念白马驮经输像之功，便将该寺命名为白马寺。当年，迦叶摩腾、竺法兰便离开洛阳，一路北上，边走边选择能建寺弘法之地，便就来到了五台山（当时名叫清凉山），到达了我们现在到达的显通寺。当然那时候这里并没有寺院，有的只是被丛葬覆盖着的一片蛮荒之地。可两人却放喜若狂，热泪横流。他们不仅发现这里是文殊菩萨的住处，而且发现这里竟有一座阿育王所置的佛舍利塔，就在当今塔院寺所在的那个大白塔的位置上，置塔的时间当在公元前232年之前，距迦叶摩腾和丝法兰到达这里之时已有三百多年的时间。这到底是怎么一回事呢?待我们游览塔院寺的时候再细加解说，这里需要讲明的一点是，迦叶摩腾和竺法兰不只为以上两件事而高兴，更让他们高兴的是，他们发现目前显通寺所踞这块地方，极像释迦牟尼当年修行的那个地方——天竺国(印度）的灵骛山。他们将此事奏明汉明帝，很快这里便建起了一座规模宏大的寺院——灵鸾寺。汉明帝又给加了“大孚”（即弘信之意)二字，便就成了“大孚灵骛寺” 。

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显通寺钟楼
声闻四达十里外，
震悟大千浴心界。
这座写着“震悟大千”、状似城门的楼式建筑就是进入显通寺的第一道门——钟楼。“震悟大千”，就是大千世界听到该楼的钟声之后，芸芸众生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。钟楼气魄宏伟，结构新颖，是国内明清寺庙建筑物中所留下来的不可多得的一座大型钟楼。钟楼的底座为结构庞大的石门洞，就像古城墙一般浑厚坚固。
上面是钟楼，为两层三檐庞廊式结构，廊柱成列，飞檐重叠，气势不凡。门洞顶部位置，为两层式木阁建筑，装有古朴高雅的木隔扇，内悬一口大铜钟，高达1.64米，最大外径1.8米，厚约8厘米，重达9999.5斤。要想撞击此钟，需穿过门洞，进人二门之后，沿木板楼梯登上钟楼，方可在护守该钟的僧人指导下拉动一根粗粗的木杵，使之发出沉浑悠远的钟声。据说，该钟发出的声音远传十里，经久不散。那声传十里、回荡天宇而经久不息的声音使人心静思远，感想万千。多少年来，“显通寺的钟声”就成了常挂在人们嘴上的一句口头禅。大钟通体为青铜，钟口边缘为波浪形，外表刻有楷体佛经一部，一万余字，字迹工整清晰。那大钟经多少年游客的不断抚摸，中底部人手常达之处锂明彻亮，光可照人。游览显通寺的客人，误甚不误甚，必要撞此钟。有时一天之内撞钟者竟达万人之多。由于显通寺是全国重点文物保护单位，该钟及其钟楼便成了国宝，为免古迹不堪重负而受损，目前这座钟楼已谢绝游客登临。这座钟楼除了它的文物价值之外，从其所建位置看，也有其独特之处。五台山寺庙的钟楼，一般位于中轴线前端近侧。为什么显通寺的钟楼却离中轴线这么远呢?这是因为，塔院寺（大白塔所在之寺院）以前是显通寺的下院，后来塔院寺分了出去，显通寺不能按原来的出路走了，只好由走南门改走东门，这样，钟楼就修在如今这个位置了。

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