何日更重游？
山寺月中寻桂子
“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，杭州桂树成林，可以想象，在月光下，大片大片白色桂花开放，是怎样一种大气？而磅礴的钱塘潮，当你在郡亭上看时，潮水如摧枯拉朽之势向你涌来，是怎样一种震撼？
而王维笔下的江南，则不需要震撼，只有恬静，只有空灵 。他在《鸟鸣涧》中写道：
人闲桂花落，夜静春山空 。
月出惊山鸟，时鸣春涧中 。
月出惊山鸟，时鸣春涧中
一句，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，该有多么安静啊，一个月儿出来，居然把鸟儿惊动了，让它忍不住叫了几声压压惊，像是在说，“吓死本尊”了 。王维永远是淡淡的几笔，却让我们能够反复琢磨出它的味道 。
王维生于盛唐，年轻时，也充满了尚武思想，他的《少年行》写得阳刚气十足：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年 。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边 。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳 。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香 。

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孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香
一句，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，写出了盛唐人的豪迈和尚武，谁不知道不要去边庭，因为边庭苦啊；但苦算什么，纵然是战死，也能让后来人闻到侠骨芬芳 。而到了中唐的白居易，就已经没有了盛唐的尚武，却多了他们没有的关心民间疾苦的精神 。他在《卖炭翁》中写到：
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
一句，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，拿正常逻辑来说，“身上衣正单”，当然是盼望天气暖和，这样才能不受冻 。但底层人民的痛苦，不能用简单的逻辑来考虑，这样就陷入了“何不食肉糜”的可笑逻辑中 。因为相对于果腹来说，保暖的需求要相对次要一些 。只有天寒了，炭才能卖得动，卖出好价钱，这样，才能有钱买吃的 。所以，就形成了这样一个矛盾心理 。这样，把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来 。
王维的尚武，还表现在《观猎》一诗中：
风劲角弓鸣，将军猎渭城 。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 。
忽过新丰市，还归细柳营 。
回看射雕处，千里暮云平 。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，通过“鹰眼疾”和“马蹄轻”，表现的是大唐军队威武的战斗力 。“忽过新丰市，还归细柳营”，“新丰市”，是出美酒的地方，去那里，当然是豪饮了 。“细柳营”，是西汉周亚夫屯兵的营地，象征着军队的战无不胜 。一句，“忽过新丰市，还归细柳营”，写出了大唐军人的豪爽，和战无不胜的精神面貌 。
而白居易在《观刈麦》中写到：
听其相顾言，闻者为悲伤 。
家田输税尽，拾此充饥肠 。
家田输税尽，拾此充饥肠
听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤 。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠 。诗人一如既往的揭露了底层劳动人民的悲惨生活，都是由于统治阶级的剥削导致的 。
到了晚年，王维向往的是隐居生活，而白居易过的是小资生活 。王维的诗是一如既往的淡定，恬静，他在《归辋川作》中写到：
谷口疏钟动，渔樵稍欲稀 。
悠然远山暮，独向白云归 。
王维
“悠然远山暮”，让人想起大诗人陶渊明的“悠然见南山”，那种隐居生活的悠然，心如止水，处事不惊，跃然纸上 。而“独向白云归”，白云，当然代表了自由自在，一个“独”字，表达了诗人隐居的决心 。

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