事实上我国古代小说以地域环境写人寄意不是个别的现象 。《儒林外史》正文开篇从“话说山东兖州府汶上县有一个乡村”开始，又频频使他心仪的人物有一游山东的经历，就与《平山冷燕》借汶上先贤遗迹以叙事达意为同样的安排 。当然，如果我们肯定了以上的推测，可能会带出另一个问题，《儒林外史》为什么没有把故事的起点直接写到孔子故里曲阜？其实，这是不难明白的，即在那样尊孔的时代，作者一定是不敢也大概不忍去冒犯其所崇敬的圣人 。
总之，《儒林外史》正文故事自山东汶上开始，又写诸名流、真儒、贤人都要到“山东”，略如为之作儒学“镀金”的样子，是一个客观的事实 。这一事实自然也与所写汶上县的周、王、梅、荀等都是“小人儒”不够和谐，然而对于心目中有“古今”之严格区别的作者来说，并非真正的矛盾，而是表达同在邹鲁洙泗之地，而雅者自雅，俗者自俗而已 。
这样的推考极易被视为穿凿附会，但这样的考论，即使不是今人阅读所可能注意到的，却未必一定不是作者心中笔下所有意为之的 。而如果再要考虑到《儒林外史》“作者以史、汉才，作为稗官”的情况，又与“公子妓院说科场”的故事环境设计的手法相参观，则更应该相信如上的推断，乃无可置疑的结论 。因此，尽管可以肯定今天的读者不太会觉察、关心和不容易理解作者的这种深曲用意，而且以当今艺术的观点来看，这样的写法也许已不便视为正面的经验，但我们却不能忽略作者当年有如此深曲的笔法，如此深隐的寄托 。从而无论喜欢、赞赏与否，我们都不能不面对《儒林外史》这一方面的特点，认真看明白了，才可能有对这一名著全面深入的认识，作出正确的评价 。
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