中华文化博大精深，一本《易经》让人穷尽一生也难读懂，世界科学浩浩汤汤，一个相对论让多少科学家白发掉光也难应用 。
今天，就自不量力，用三分钟时间说明白“易经八卦” 。在了解易经八卦之前，我们先要正确理解几个概念：
无极、太极、道、易 。
万物之理，阴阳之变
先说无极：无极，最早出自于老子的《道德经》：
“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极 。”
什么意思呢？知道明亮，却甘心守于黑暗，愿做天下的模范 。愿做天下的模范，日常德行自然不会差，能回复到了无极状态 。
无边无际，无中心，即是无极
极，原是顶点、尽头的意思 。很多人理解应该是尽头的意思，但在中国道家观念中，事物的发展是有始无终的，也就是有开始，却是源源不断，没有终点 。所以，这无极的极字，应作顶点的意思，而在这里，其实就是原点、中心点的意思 。
再说太极：太极，最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老” 。
其大无外，其小无内，即是太极
太极者，太初、原始的含义 。《易经》也说：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦 。” 孔颖达之疏也说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也 。”
太，古时也指大、最、极 。但是与无边无际的“大”又有区别，“太”字下有一点，意指有太一的意思，所以，太极的意思，也就是有原点的无边无际之大 。
科学猜测，宇宙大爆炸，无极到太极
再来说“道”：道，最早出自黄帝《广成子.自然经》，最终成说于老子的《道德经》，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的道，当然不是一，也不是太极，很多专家说道就是太极，太极也是一，总不可能有太极生太极的说法吧，所以，这里的道，包括儒道家之道，均是指万事万物的运行轨迹、变化规则 。道即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变 。
从点到系，这也是易
然后说“易”：前面《易传》也说：“易有太极，是生两仪 。两仪生四象，四象生八卦 。”
很多人根据这段话认为，“易”就是“道”，实际上是有区别的，易是个象形字，上日下月为易，是指阴阳变化 。易是按照道的规则进行的变化，所以“易”不是道，易是一种有“道”的变化过程 。所以这里是“易有太极”，而不是“易生太极”，古人用词很讲究的 。
另外有没有发现，《易传》的说法与老子的说法有相同也有区别的，如果把太极等同于一，那么一生二就是太极生两仪，那么，二生三，又是什么意思呢，它和两仪生四象却是有明显区别啊？
最大区别在于“三”，有人认为，老子说的“三”，是个虚数，肯定不对，老子不会说了个虚数又说这个虚数生万物，有人说，这三指的是“三才”，即“天地人”，但万物大部分是在“人”之前就存在了，所以“人”生万物说不通 。
相对论：光速运动也是系统
我以为，这里的“三”，肯定不是一个虚数，也不是具体一个事物，而是一个系统，这个系统，从原来的阴阳之变，转成了时间空间之变，用现代话说，是从平面转到了立体，从二维转到了三维空间、四维时空演变，平面是不可能生万物的，而三维立体空间在时间轴的作用下，才能生万物 。有了这个三维随时间的变化系统，才有可能用1、2这样的二进制代码“━”“━ ━”来完成“三爻”的万物代称 。

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