《中经化形》讲述了这种“一切存在的本质”他的特性，以及它的三种状态：显象、化形、幻灭 。详细的论述了事物体与性、性与能的关系以及由“灵宝”到“化形”的过程，即讲述了这种“一切存在的本质”化生为我们感知到的一切事物的过程 。比较有意思的事是，当时我在楼顶看着天上的星辰，和盛铭兄讨论空间的本质以及特性的时候，说到人体在水中、在空气中、在岩石中穿过的区别，于是写了后面关于穿行那段，其实是对我们平时所描述的空间以及其特性的质疑以及重新定位 。
《下经造物》讲的是“位”这种哲学观念给我们带来的一种新的做事思路，以及关于病症的调制方法，篇幅所限，不再详解 。
由于平时比较喜欢传统文化，比如篆刻、茶道、书法、象棋、绘画、诸子、火药、风水等等，兴趣杂而广，精力渐渐跟不上，于是便日日苦思症结所在，有一天突然想明白了一些问题：
国学中关于德行修炼方面的 。是梳理能量 。（比如：火气、愿力等 。寻其源，谋其路 。调和梳理，使其不冲突 。正是所谓知、行、止 。知来处去处，合来处去处 。使人于自然、人于社会、形神内外和谐相处 。天子治世以平 。）
国学中关于周天星辰的部分是对时间的利用 。）包括甲子记时、二十四节气、历法、星象等 。孙子曰：天者 。阴阳、寒暑、时制也 。）
国学中关于阵法布局的部分是对空间的利用 。（很典型的九曲黄河阵 。通过分割折叠空间达到困人的目的 。）
国学中风水学的根基在阴阳 。（生者居阳 。逝者居阴 。藏风聚水 。运阴用阳 。）
国学中的八卦是对象的总结 。（象是事件的征兆 。）
国学中的周易六十四卦是对理的推衍归纳 。（理就是事物演变的线路 。）
国学中的五行是对自然事物物性的总结，是赖以生存的手段与法门 。
阴阳、五行、八卦、九宫、甲子、星象等的配伍是演算方法 。
占卜是一种择吉的手段 。（占卜是一门决策学）
我用两个字囊括国学： 位、序 。
位成器 。序成阵 。
我用八个字总结国学：调和能量，利用时空 。
后来，在上面的基础上，不断的建立和推翻假设，才有了这篇《位经》，当然，其实还有关于器与阵、秩序与强弱的部分没有发出来 。
先来看一段百科中对于墨子的描述：
另外墨子在科学技术领域中的成就和贡献是多方面的，其主要者有：
宇宙论
墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分 。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系 。从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论 。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的 。在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题 。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的 。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的 。他还指出，连续的时空是由时空元所组成 。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位 。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论 。
在时空理论的基础上，墨子建立了自己的运动论 。他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起 。他认为，在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移 。没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动，离开时空的单纯运动是不存在的 。

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