※《灵光集》（Illuminations） ， 又译《彩图集》 ， 兰波后期创作的散文诗集 。
19.
尼采 ， 这个波斯人 ， 阅读了《阿维斯陀》 ， 是欧洲最后一个或第一个琐罗亚斯德教徒 ， 并被“无限光明”的阿胡拉·玛兹达的火光迷瞎了眼睛 。人们总是相遇 ， 一再相遇；尼采一直爱着露·莎乐美 ， 正是这个露后来嫁给了一个东方学家 ， 伊朗语专家弗里德里希·卡尔·安德烈亚斯 ， 后者差点就用一把刀结束了自己的生命 ， 因为他的妻子长期拒绝与他同房 ， 直到欲望令他发狂……（p355）


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《阿维斯塔》 ， 又译名《阿维斯陀》
※《阿维斯陀》是琐罗亚斯德教的经典 ， 其中最古老的部分可追溯至公元前1323 年 。
※阿胡拉·玛兹达 ， 又译阿胡拉·马自达 ， 公元前1200 年前后 ， 琐罗亚斯德宣称阿胡拉·玛兹达是创造一切的神 ， 奉其为“唯一真正的造物主” ， 后来成为琐罗亚斯德教的最高神 。琐罗亚斯德宣扬 ， 是阿胡拉·玛兹达使人们看到了光明 ， 所以他常常被塑造成太阳的形象 。
20.
最令人震惊的是魏玛与东方之间的关系——媒介当然是歌德 ， 不仅如此还有赫尔德、席勒和印度 ， 以及维兰德和他的《金尼斯坦》 。更不用说一个世纪以来遍布整座城市的银杏树（在这个季节不好辨认） ， 人们甚至为它们专门建了一座展览馆 。但我想你都知道这些了——我以前都不知道 。德国古典文学的东方层面 。我们再次意识到欧洲国际化构建的程度之深 ， 范围之广……赫尔德、维兰德、席勒、歌德、鲁道夫·斯坦纳、尼采……感觉仿佛只要在魏玛掀起一块石头马上就会呈现出一个与遥远东方的联系 。（p419）


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歌德《西东诗集》德文原版 ， 孔夫子网有售
※赫尔德（Johann Gottfried Herder ， 1744—1803） ， 德国哲学家、路德派神学家和诗人 ， 其作品《论语言的起源》成为狂飙运动的基础 。
※维兰德（Christoph Martin Wieland ， 1733—1813） ， 德国诗人、翻译家和编辑 。
※《金尼斯坦》是维兰德创作的一部东方童话故事集 ， 莫扎特的歌剧《魔笛》取材于其中一篇故事 。
※鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Steiner ， 1861—1925） ， 奥地利哲学家、改革家、建筑师和教育家 。
《罗盘》荣获2015年度龚古尔文学奖 ， 一部博学而又诗意的鸿篇巨制 ， 堪称萨义德《东方学》小说版 。


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《罗盘》〔法〕马蒂亚斯·埃纳尔 著 安宁 译
夜幕降临维也纳 ， 降临到弗兰茨·李特尔的房间 ， 这位迷恋东方的音乐学家徒劳地搜寻着睡意而无从入眠 ， 他在梦想与回忆、忧郁与狂热之间漂流 ， 回顾他的生活 ， 他遇见的人 ， 以及多次远离奥地利的旅居：伊斯坦布尔、阿勒颇、大马士革、巴尔米拉、德黑兰……同时也思恋着他那位捉摸不定的理想恋人——法国女学者莎拉 ， 而她着迷于追索西方历险者、诗人、作家、艺术家在遥远东方的足迹 ， 渐行渐远……由此展开了一幅东西方文学艺术互相影响、交汇的宏丽图景 。

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