关于吕洞宾的诗词有哪些？六首来自于生活意境优美的诗欣赏 _生活知识

中国道教诗人词人很多，特别是元代全真教的词人，人多而且作品也多，但是好的作品，基本上没有。道教诗人中，排第一的要数“南宗的创派人”，白玉蟾；第二，我个人以为，就是“八仙”之一的吕洞宾。
吕祖雕像
吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人，道教丹鼎派祖师。吕洞宾作品极多，诗歌题材也比较广泛。虽然他是出家人，但作品非常接地气，富有生活气息，并且极富哲理性。
1. 《剑画此诗于襄阳雪中》下雪很美，天地之间，一眼望去，银装素裹，气势上就很震撼人心。但如果你是在城市里，则很难看到这样的雪景，因为城市里建筑物太密集，高高低低，无法形成壮丽的雪景场面。吕洞宾很理解这种差异，他在《剑画此诗于襄阳雪中》中写道：
岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。

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岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老
“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老”，岘山下了一夜的大雪，寒气逼人，银装素裹；而凤林古渡一带，就像是“千树万树梨花开”一样，那是多么的震撼人心！
“襄阳城里没人知，襄阳城外江山好”，大雪是多么壮观，可惜襄阳城里的人没法知道，襄阳城外白雪皑皑的江山，是多么的美好！
雪景的魅力，在于它的壮美，你需要站在一个高度，俯视白雪皑皑的大地，那就是像毛主席在《沁园春·雪》中说的，“千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔” 。很显然，你在城里是看不到这样的风光的。
吕洞宾通过这首诗告诉我们，不能自我封闭在一地，一定要“读万卷书，行万里路”，感受不同的江山。
2. 《牧童·草铺横野六七里》在古代中国，儒家文化占据主流，而儒家文化比较讲究“礼”教，而经常埋没人的本性。而道教在这方面就做得比较好，对“礼”教要求没那么多，讲究效法自然，喜欢清净无为，比较尊重人的本性。吕洞宾的这首《牧童·草铺横野六七里》就有这方面的启示：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”，农村生活就是这样自然，放眼望去，六七里都是绿草茵茵，草铺横野，牧童在这里放牛；晚风轻送，不时传来三四声，牧童悠扬的笛声。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，天黑了，牧童放牛归来，吃饱了饭；不脱蓑衣，就躺在月光下睡了。一切都是那么率性，一切都是那么自然，没有多余的活动，没有多余的礼节。
道教讲究的是“亲近自然”，“天人合一”，主张尊道贵德，对儒家的“礼”教，则没有那么多的要求。这首《牧童》，就深刻反映了道家崇尚自然，一句，“不脱蓑衣卧月明”，牧童的生活，是多么的亲近大自然啊！我们现在社会的“乡村旅游”，野外宿营，不也是为了亲近自然，体验另一种生活方式嘛！
3. 《七言·琴剑酒棋龙鹤虎》绝大多数人一生追求的是功名利禄，司马迁说了，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往” 。但绝大多数追求功名利禄的人，都没有得到真正的快乐。那么，人到底应该怎样过一生呢？吕洞宾在《七言·琴剑酒棋龙鹤虎》中写道：
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。
闲骑白鹿游三岛，闷驾青牛看十洲。
碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。

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