都堂王与双桥王合二为一的另一个原因是，都堂王后人因水患散居异乡，单门独户，有多年没人去续家谱，就挂靠到双桥王 。时人认为，反正都是三槐堂后人，可管他迁郑始祖是汝能公还是宾公呐 。过几代，后人就不知是哪一门了 。
还有些村的都堂王姓，因长期没续家谱，前辈人又没文化，只记得家谱中有几个字辈，不知辈序，就乱起名 。如袁砦都堂王18世是会字辈，却按19世起名运来 。21世衍字辈按23世起名永阳、永贵 。
附双桥王11—20世家谱
道光維世泽，应运自天成 。
附都堂王17—26世家谱
元会運世衍，庆永镇恒基


泗州三槐王氏
蒙古灭金，王旦六世孙王通携子松年兄弟，北上真定 。子孙随占籍于此 。至王约再迁大都（即现在的北京大兴） 。元朝统治期间，以集贤大学士王约最为著名、官历集贤大学士 。元末，烽烟再起，王约子孙避难博野、占籍于此，后因朱棣发动的“靖难之役”又散迁多地 。以山东媵州，肥城、江苏徐州、保定博野最具代表 。
明末时期（即崇祯十七年元月），世瑛公官迁济宁任兖西道、总河署道佥事 。由于总河黄希献闻变南奔、持财独富，加之总河治地济宁城防守空虚无力，在好友蒋和尚的劝说下，张榜献城与李自成 。后李自成念其功、欲封世瑛公为兖州牧，世瑛公不受，改名王世仁辞隐避祸、举家南迁泗州，繁延至今，号为“泗州三槐王氏” 。
今天，苏皖两省，泗洪、盱眙、明光及来安四县，有大量本支后人定居于此 。
由于区域原因，长期隔阂、信息闭塞，在辈份的用字上就形成了不同派系 。
半城：保元笃庆，迪吉大光
龙集：履泰敬康、迪吉华光
盱眙：承守家业、佑启坤人
保履承同辈，以此类推 。


三沙王氏
三沙王氏居于江苏省苏州市一带，是三槐王氏南渡后形成的较大嫡传支系 。王旦之孙王巩，仕宋为宗正丞 。王巩之子王皋，曾任殿帅府太尉 。南宋建炎三年(1129)，王皋携家随从孟太后南渡，定居于姑苏(今苏州)荻川 。王皋南渡时，牢记曾祖王旦关于“凡我子孙先代世系必六十年一修，百二十年再修”的教诲，将王氏家谱连同木刻版牒装了数车，一起南运 。后来见南宋朝廷腐败，收复中原无望，王皋弃官归田，闲居于荻川，是为三沙王氏的始迁祖 。王皋有三子 。长子王易，字吾置，曾受封为太尉 。其子孙迁往昆山之东沙，后散居于海虞、澄江、常熟一带，遂成为东口沙支系 。次子王书，字吾伍，留居荻川，其子孙散居于泰州、兰陵一带，形成中沙支系 。三子王诗，字吾曾，淡漠名利，性好游历，后定居于无锡西沙白龙山下，被称为西沙支系 。三沙王氏之说至此形成 。
三沙王氏均极重视族谱续修 。元代，进士王允和首次编成《三沙全谱》 。明成化十一年(1475)修成了《三沙王氏总谱》，隆庆五年(1571)修成了《三沙王氏合谱》 。清康熙四年(1665)修成了《三沙传芳谱》，其后又多次续修 。东、中、西沙，亦各有谱，为后世研究者提供了许多不可多得的文字资料 。
三沙王氏是三槐王氏的一个大支系 。据清光绪年间刊刻的《王氏三沙全谱》记载，东沙王氏共有81个分支，中沙王氏共有41个分支，西沙王氏共有168个分支，三沙合计共有290个分支，堪称三槐余脉中的一个大家族 。
尚儒王氏
尚儒王氏居于浙江省长兴县尚儒村，是三沙王氏之中沙王氏的一个分支 。
中沙王氏传人王宣之子王奇瑞见尚儒松竹茂密，山水清秀，环境幽雅，风光宜人，遂于元朝末年携家迁居于此，成为尚儒王氏的始迁祖 。尚儒王氏族人谨遵祖训，勤耕读，尚节俭，人口繁衍很快 。尚儒王氏族人十分注重谱牒纂修 。因历经战乱，家乘遭劫，仅余断简残篇，若存若亡，难以稽考 。尚儒王氏传人王一祥、王一瑞曾“网罗散失，寻释旧闻，手录年表”，务求寻根溯源，理清世系 。经过艰辛劳动，终于编成《尚儒王氏宗谱》，然未及刊刻 。至清康熙四十七年(1708)，曾任河南郑州牧的尚儒王氏传人王省才筹资将宗谱付梓 。嘉庆二十二年(1871)，宗谱曾经续修 。道光十九年(1839)，族人王彩远主持重修《尚儒王氏宗谱》 。

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