甚至 ， “忧患之余” ， 他“两目昏暗” ， “寻丈间不辨人物” 。
巧的是 ， 前述他写的“空华”一词 ， 有说就是“隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影 ， 比喻纷繁的妄想和假相” 。
失妻与仕元 ， 应是他一生两大苦 。
而最终他走向了“翛然” 。
本一禅院东面 ， 今松江松乐路一带 ， 还曾有一座禅定寺（原名瑞应教院） 。民国时期 ， 同样曾有一位画家逃来暂居 ， 取法名为“大千” 。
他就是著名画家张大千 。
不同的是 ， 赵孟頫与管道升夫妻同心参佛 。
那首著名的《我侬词》写道：“我泥中有你 ， 你泥中有我 。”不少人是从两情相悦的爱情层面去理解 。而如果联系到本一禅院石刻画像上 ， 中峰禅师自题的那句“你不是我 ， 我不是你”；如果从赵管夫妻同心参佛的角度 ， 换一种眼光去看这句——“把一块泥 ， 捻一个你 ， 塑一个我 。将咱两个 ， 一齐打破 ， 用水调和 。再捻一个你 ， 再塑一个我” ， 从佛家的角度去看这里讲的姻缘或者说因缘 ， 会不会又是一番意味？
比较了赵孟僩与赵孟頫不同人生后 ， 陈继儒充满感情地写了一大段：“夫孟僩、孟頫等之宋宗室也 ， 而幸不幸乃如此 。呜呼！死生亦大矣 。死生彻 ， 进可为文丞相 ， 退可为月公；死生未彻 ， 即官至学士 ， 书画至赵松雪 ， 兄弟间未免尚负惭色 。今月公以大忠大节熏蒸之 ， 中峰以大彻大悟钳锤之 ， 松雪至是必且泫然流涕 ， 始悔其从前仕元之非 ， 而恨其逃禅之不早矣 。”
这当然只能是后人的一种猜想了 。
他最后总结道：“盖松雪以两公闻道 ， 非两公以松雪借名也 。”
今天的松江文史学者王正表示：“赵孟僩来到松江 ， 先为道士后成和尚 ， 因此吸引赵孟頫前来 ， 并把松江作为重要客寓之地 ， 为松江培养了许多书画艺术人才 ， 为明代松江在书画方面的崛起奠定了基础 。这在文化贡献上 ， 是为后世铭记的 。”
纯就长相而言 ， 赵孟頫无疑是美男子 。他自己在《田氏贤母之碑》一文写道：有一天在北京的街上 ， 忽然遇见一人 ， 上前问他：“您不是子昂吗？”他很诧异 ， 问对方是靠什么认出的？这位名叫田衍的人说 ， 是从赵孟頫好友鲜于伯几那里听说：“赵孟頫‘神情简远 ， 若神仙中人’ 。而我客居北京数年 ， 没见过这样的人 ， 不是您是谁呢？”
而他留在今天松江博物馆石刻画像上的模样 ， 留给自己人生最后时刻的样子 ， 是“翛然” 。
这份最终的安宁 ， 多大程度 ， 是因为“僩”？
栏目主编：陈抒怡 文字编辑：郭泉真

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