再从今天的上海地图看去：
东南 ， 浦东鹤沙 ， 赵孟頫“尝过鹤沙 ， 凡近镇寺院碑记、钟铭 ， 皆其真迹”（雍正《分建南汇县志》） 。
西北 ， 青浦金泽 ， 至今可见颐浩寺里 ， 有赵孟頫留下的手迹“不断云” ， 并被刻成石刻 。陈从周《说景》一文提到 ， 赵朴初曾来上海 ， 希望他陪去金泽勘查该寺遗址 。
市区 ， 法华镇路 ， 曾有北宋建的法华禅寺 ， 大雄宝殿匾额为赵孟頫题写 。
西南 ， 醉白池里 ， 赵孟頫写的《前后赤壁赋》石刻 ， 今天依然可见 。追忆了顾野王的《松江宝云寺记》碑文 ， 也是他挥毫写就 。
查崇祯《松江府志》卷五十六：
从新场的《永宁寺碑》、鹤沙的《铁佛寺钟铭》、亭林的《宝云寺碑》、黄浦的《顺济庙碑》、华亭的《法云寺碑》、松江的《普照寺碑》、南门的《长春道院碑》、滨海的《归去来兮碑》 ， 到“梁顾侍郎”四大字（在宝云寺）、行书《千文》（在华亭县）、《众福寺记》（在泰来桥寺中）、《千佛水□院记》（在普照寺）、《释迦殿记》（在普照寺）、《法云寺碑记》、《宝云寺慧光庵记》（在亭林）、《大士小像》（在上海） ， 再到华亭县学里的《居竹记》、松江府西北泰来桥上的《众福院记》 ， 及上述原在“府署”的《赤壁赋》 ， 全都是赵孟頫写的 。
数量之多 ， 在当时松江府存“历代名人帖”排第一 ， 前后史册也堪称罕见 。
去世前一年 ， 他还为松江写了《华亭长春道院记》 。
但这些作品里 ， 就是未见写给古樟树下那位隐者赵孟僩的 。
六
相比赵孟頫来过这里 ， 今人更应知道 ， 他来见的这位赵孟僩 。
这棵古樟树下 ， 有块铭牌写着：本一禅院遗址 。

文章插图
这是松江区有关部门在第三次全国文物普查时所立 。今天的松江 ， 上海 ， 小区一棵树下 ， 都可能埋藏着丰厚的故事 。
从浩瀚史料 ， 找到这样一些记述：
这里原名“北道堂” ， 是南宋乾道年间（1165年—1173年）松江本地人沈氏所建 。“岁久业废” ， 宋元交替之际 ， 赵孟僩“不屑仕元” ， “托黄冠”做道士 ， “游云间”来到这里 。
五年后 ， 他又剃发为僧 ， 更法名为“顺昌” ， 号“月麓” ， 又自号“三教遗逸” ， 改北道堂为本一禅院 。
先儒后道再释 ， “本一” ， 是否三教合一之意？
这位台州黄岩人 ， 还在史料中有这样一句记述：“少游谢南斋、（欧）阳巽斋、刘须溪、朱约山诸公之门 。”
这句话 ， 细考下去 ， 大有意味 。
四人中 ， 谢南斋暂未得考 。欧阳巽斋 ， 应是欧阳守道 。宋史有传：他字巽 ， 号巽斋 ， 著有《巽斋文集》；南宋教育家 ， 江西吉安人；著名的吉安白鹭洲书院建成后 ， 请他第一个去讲学；他又曾被聘为岳麓书院副山长（讲学者）；他是文天祥的老师 。
刘须溪 ， 应是刘辰翁 。他别号须溪 ， 是南宋末年爱国词人 ， 也是江西吉安人 ， 做过赣州濂溪书院山长 。他早年跟从欧阳守道 ， 也在白鹭洲书院学习过 ， 当时也教过文天祥 。

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