条目“吕公樟”则写道：有邻人生疮 ， 被赶出家门 ， 在一座桥遇见一位道人 ， 带他来到本一禅院内 。道人对樟树作揖说：“樟先生无恙 。”月色微明中 ， “俄顷林影婆娑” ， 对患者说：“你采我的叶子洗疮 ， 应该会平复 。”这年疫病盛行 ， 乡人们采叶煎服者“立愈” 。有人题诗说：“吕公曾此问樟公”“古树苍苍寂照中” 。吕公 ， 当以吕洞宾指道人 。
这显然是道家故事 。不过“吕公樟” ， 是否就是现在这棵古樟？

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当年这里还有“双松堂” ， 在院西“林木深沉”处 ， 是赵孟僩的“休憩地” 。堂壁上 ， 有元代画家赵希远画的松树 。
还有“梅影轩” ， 壁上有吴仲圭画的梅花 ， “梅花道人画老梅于壁” 。吴仲圭 ， 应为吴镇 ， 号梅花道人 ， 王世贞和董其昌列的“元四家”都有他 。
记载中一起来的 ， 还有“云林黄鹤大痴” 。是谁？倪瓒 ， 号“云林” 。王蒙 ， 号“黄鹤山樵” 。黄公望 ， 号“大痴道人” 。也就是说 ， 董其昌所说的“元四家”——吴镇、倪瓒、王蒙、黄公望 ， 当年一起来到了这棵古樟树这里 ， 为“寻中峰遗事 ， 霜晨月夕信信宿宿而归” 。信信 ， 有说意为“连住四夜” 。
究竟是什么“中峰遗事” ， 竟然吸引了大名鼎鼎的“元四家”集体来此 ， 在上海聚齐？
正是赵孟頫见赵孟僩 。
八
中峰 ， 应该就是赵孟頫、管道升、赵孟僩都尊为师的中峰明本和尚 ， 尽管他年龄比他们都小 。
他被认为是“元代最有影响的禅宗大师”“元代最杰出的高僧” 。
研究者叶宪允在《赵孟頫与中峰明本禅师交游考》一文认为 ， 赵孟頫与中峰明本1296年前后相识于杭州 。
从此 ， 两人多次交游 ， 屡屡通信 。赵孟頫收到信会“焚香望拜” 。中峰书法也不错 ， 《赵文敏与中峰十一帖及管夫人一帖》成为传世书帖 。
二十三年后 ， 当管道升去世 ， 赵孟頫“手足无措”之时 ， 还曾恳切地希望中峰来超度 。
所以 ， 当赵孟頫“数度来访” ， 赵孟僩便“因请天目山中峰禅师至院登堂说法” ， 相聚于古樟树下 。值得注意的是 ， 从行迹记载看 ， 赵孟頫在长期居住的杭州、湖州及苏州等地 ， 其实与中峰已屡有往来 ， 也更方便 。所以 ， 如果不是赵孟頫要来见赵孟僩 ， 就不一定会有“中峰遗事”与上海之聚了 。
他们具体谈些什么？
史料目前所见 ， 只有“讲道”二字 。
中峰所到之处 ， 居所都名“幻住” 。史料说：他们三人“讲道小憩之所” ， 本一禅院大雄宝殿后面禅房的“左室” ， 也被中峰题为“幻住山房”（赵孟頫似题了“本一禅院”） 。
赵孟頫临终前不久 ， 写给中峰的最后书札里 ， 有这样一句：“人谁无死 ， 如空华然 。”空华 ， 似与“实相”相对 。
1980年 ， 松江镇友谊药棉加工厂建房挖土时 ， 人们发现了一块石刻 ， 线条文字完好无损 ， 上面并排画有三人 ， 正是中峰、赵孟僩、赵孟頫三人 。

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