浣纱弄碧水，自与清波闲 。
皓齿信难开，沉吟碧云间 。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关 。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀？
一破夫差国，千秋竟不还 。
在“诗仙”李白的想象中，西施俨然是美如神了 。虽然他并没有见过西施，想必连画像也不曾目睹，但在诗中他却栩栩如生地看见了她 。
前两句交代西施的出身，即普通人家的女孩，即没有任何背景，也有美玉在山的意思 。“秀色掩今古”，这是传闻，也都当真 。“荷花羞玉颜”，此处写荷花，与越溪浣纱情景相映，荷花也更衬西施之美 。因为生在江南水乡，荷花便似乎成了西施的化身，咏西施者总不免提到荷花 。不是早有人以四花配四大美人吗？西施以荷花，貂蝉以月季，昭君以菊花，玉环以牡丹 。
夸过容貌之美，太白接着想象西施的神态：“浣纱弄碧水，自与清波闲” 。似乎闲静而淡雅 。忽而又捕捉到“皓齿信难开，沉吟碧云间”，她似乎又有所矜持有所心事 。“碧云”即碧天之云，在古典诗歌中，多以碧云比兴远方或天外，暗示一种离别情绪，例如江淹的“日暮碧云合，佳人殊未来”，温庭筠的“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜” 。
正在浣纱的少女西施，她的矜持和心事是什么呢？我们不得而知，大约总不外乎奈何天和谁家院之类，总因为青春期生命的困惑与空虚 。太白似乎还暗示，西施对自己的美貌是自觉的，因此这皓齿与碧云二句，颇有“天生丽质难自弃”的味道 。
被越王勾践选中之后，西施“扬蛾入吴关”，太白在此显然把她塑造成了救国英雄 。而吴王宠爱西施为其建馆娃宫，他又叹“杳渺讵可攀”，此句可用问号，更可用叹号 。太白在反问什么，又在赞叹什么？是以馆娃宫见证的西施的美，还是在夸耀高不可攀的权力？或许都有 。
最后的“一破夫差国，千秋竟不还”，这是西施故事结局的一个通行版本 。爱浪漫的人都愿意相信这个说法，即西施与“旧情人”范蠡乘一叶扁舟消失于五湖烟波浩渺之中 。太白也认为是这样，尤其一个“竟”字，似为西施的不知所终深感惋惜 。
也许这只是太白一时之诗兴，替世人更替他自己表示惋惜而已 。其实又有什么好惋惜的呢？“千秋竟不还”，还了又如何，不还，西施才成为传说 。如果破吴而还，西施就变回郑旦，就不是西施了 。贵族女神庄姜和宣姜，都未能逃出悲惨的命运，何况一个平民出身的浣纱女，以色事他人，能得几时好？还是失踪为好，一个活在传说中的女子永远不会衰老，永远都是最美的 。

文章插图
冷枚《昭君出塞图》
03 摩诘的西施：以法眼观
《西施咏》
王维
艳色天下重，西施宁久微 。
朝为越溪女，暮作吴宫妃 。
贱日岂殊众，贵来方悟稀 。
邀人傅珠粉，不自著罗衣 。
君宠益骄态，君怜无是非 。
当时浣纱伴，莫得同车归 。
持谢邻家子，效颦安可希 。
王维看西施的眼光大不一样 。李白虽号称“谪仙”、“诗仙”，然而他写的西施仍是凡夫肉眼所见 。摩诘作为在家修行的居士，却是以正法眼而观西施，乃将世人凭想象渲染之“魅”悉数祛尽 。
起始一声悟叹：“艳色天下重，西施宁久微” 。天下皆重色，西施又怎会久处微贱呢？她有世界需要的美色，必然迟早被世界发现 。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，朝暮之间，西施由社会底层的浣纱女，一跃而为权力顶端的吴宫妃 。此处自是诗歌的夸张 。事实上西施被选中后，经过数年严格的才艺及礼仪教习，才作为礼物献给了吴王 。诗歌表达的是一种感觉，不是报道也不是叙述历史，因此不必拘泥于事实 。不论被训练了多久，西施人生际遇的陡变是真实的 。

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