【水火既济卦是吉卦吗 八卦水火既济卦】?既济亨小利贞初吉终乱
既字最早字形见于商代甲骨文 。“既”在甲骨文和金文中像一个人坐在食器（皀）前扭头的样子，表示吃饱了 。本意即吃完饭，引申为尽、完 。由尽、完虚化为表示已经，用作副词；也作连词，表示推论因果关系 。在与“又”、“且”、“也”连用时，表示同时存在两种情况 。
济[jì]，《说文解字》：“水 。出常山房子赞皇山，东入泜[zhī] 。从水、齐声 。（济为古水名，此亦一说 。然非造字之源，仅做参考 。）禾麦吐穗上平之形是齐之范式 。水、齐两范式叠加 。水流欲齐如补救助益低陷之意是济之范式 。本义：互助 。如：同舟共济 。衍义：引申指“对困苦的人加以帮助” 。如：济世、救济、赈济、周济、接济 。衍义：引申指“补益” 。如：无济于事 。济[jǐ]，衍义：用作“济水” 。古水名，源于今中国河南省，流经山东省入渤海 。衍义：又用作姓 。
离火在下而炎上，坎水在上而润下，也是水火相交相济之象 。内离明而外坎险，也就是明在险前，不可以仗着条件很好就有恃无恐，而应在危险来临之前就有所思虑与准备 。既济卦，象征成功，此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱 。既济就是事情已经成功，但终将发生变故 。既济字义也是指完成渡河，但引申为已经得到济渡，已经成功，已经完成 。意谓阴阳之相交，已经完成 。反之，未济卦就是渡水未能过，未能完成，引申则是阴阳完全不调和 。既济卦六爻得位，阴阳皆得济，是卦爻最完美与最稳定的状态 。归藏作岑[cén]，朱兴国认为岑即涔[cén]霁[jì]，涔为阴雨连绵，霁为雨停放晴，涔霁即忽晴忽雨之意 。既济卦是易经中最完美的一卦，具体来说，它的阳爻都在阳位，阴爻都在阴位，也就是六爻都当位 。初九和六四相应、六二和九五相应、九三和上六相应，六爻相应 。下卦主爻六二以柔居中当位又承刚，九五君爻刚中当位又乘柔 。然而，既济卦的危险就在于它的过于完美，因为这意味着未来只有走下坡，所以得既济卦应当有避免或减缓走下坡的防患未然准备 。既济与未济是成对的综卦，也是错卦，换句话说，两卦彼此相互颠倒，而每个爻位的阴阳也都相反 。易经六十四卦这样的对卦并不多，除了既济与未济之外就只有否与泰，以及随与蛊、渐与归妹 。既济与未济也是六十四卦中结尾的最后两卦，而之所以不将既济排于最后，是因万物不可穷尽，以既济为结束则是代表完美句点，也是六十四卦的结束，但实则天道循环，始卒若环，无始无终，所以以未济为终，代表这不是一个实质的结束，而是另一循环的开始，所以《序卦》说：\'物不可穷也，故受之以未济终焉 。\'总体来说，既济讲的是\'守成\'之道，如何让最佳状态保持更久，是既济卦的挑战 。\'亨小利贞\'有两种读法，作\'亨小，利贞\'或\'亨，小利贞\' 。两者的句型在易经中都不常见 。类似者如贲\'亨小利有攸往\'，遯\'亨小利贞\' 。\'小\'字一般做为修饰辞之用，除了这几例之外，在易经中都是放在欲修饰的字辞之前，如巽卦有\'小亨，利有攸往\'，因此\'亨小\'虽然语义上也通，但并不是易经中用辞的体例 。若以《彖传》来看，贲卦\'贲亨…故小利有攸往\'，遯卦\'遯亨，遯而亨也…小利贞\'，显然亨后面并不连\'小\'字，小用以修饰\'利\'字 。但既济爻辞的《象传》很暧昧不清：\'既济亨，小者亨也 。利贞，刚柔正而位当也 。\'所以到底是\'亨小，利贞\'，还是\'亨，小利贞\'，也不明确，若依《象传》\'小者亨也\'来看，或许\'亨小利贞\'是\'小亨，利贞\'之误 。

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