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中国目前所知最早说到“十二生肖”的，是东汉王充 。他在《论衡.物事》中，以“物质皆气说”质疑了“五行”相克相生说，而认为包括“生肖”在内，都是更早的古人根据二十八宿运行造成的“气”之变化而总结出来的 。
他说：“东方木也，其星仓龙也 。西方金也，其星白虎也 。南方火也，其星朱鸟也 。北方水也，其星玄武也 。天有四星之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较著 。案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害 。以四兽验之，以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻，则尤不相应 。”
“十二辰之禽”，指“生肖”的十二种动物，他一一讲到了，限于篇幅，恕不赘引 。

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王充之后，蔡邕《月令问答》和葛洪《抱朴子》均讲到“十二生肖” 。蔡邕从儒家立场解释，葛洪从道家立场阐述，皆未谈到西域传入云云 。
蔡邕从每个农历月可以吃什么家畜的角度讲“丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕”，还说其余的龙虎等不可食 。
葛洪则从“干支”纪日讲与“生肖”的相配合 。

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南朝陈沈炯有《十二属诗》，其云——
鼠迹生尘案，牛羊暮下来 。虎啸坐空谷，兔月向窗开 。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊 。马兰方远摘，羊负始春栽 。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀 。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉 。
后人认为，这是从“十二辰”角度，讲各“辰”所配动物来解释“生肖” 。
“寅时”为“虎”，是此时，虎开始巡山觅食了 。

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