中国人在艺术诗歌中展现了时空中的生活美学，表达他们与自然的互相适应，到了以自然风景来形容美学的境界 。中国的精神文化在民间日常生活里面，不知不觉还在重复出现，只是大多数人不太注意这个事 。


中国新闻周刊：在新书《许倬云说美国》中，你认为以美国为代表的西方世界正在衰落，你也认为现在的中国已不是传统中国的面貌，21世纪的世界正在与过去的人类历史脱节 。所以，你是否也认为现代科技对人性的异化，使得人类精神世界日见枯竭，人类是在一条不归路上？现代科技发展，和人的本真精神是如此地不能相容吗？如果是这样，你认为人类应该怎样拯救自己？


许倬云：这个确实是个非常严重的问题 。人类的科技文明从最早的实用生产工具一步步提升到今天，人工智慧要代替我们的智慧，庞大的快速运转的电脑可以比我们几千人摆在一起的运转总和还要快、还要多 。给它最复杂的问题，它都可以解决 。


从另一方面看，机器处理干枯的、呆板的资料，一点问题没有，但必须由人喂进去资料，喂进去问题，机器才能思想 。最终决定庞大的人工智能怎么运转的，是人类每天喂进去的内容 。所以，人类还掌握着相当大的一部分主权呢 。


我们应该在这个时候，在有这么多的工具给我们使用的时候，提出一些新的问题 。


比如我们可以问机器：“假如一切条件不变，我们这个社会可以维持多久？”我想很快它就会回答说：“我们就快到尽头了 。”如果问它：“需要什么样的新因素才能挽救命运？”它大概会回答你：“需要找到新的空间、新的思想方式，找到弹性、找到变化 。”但是，只有掌握变化的来源、变化的速度以及变化的本身，我们才能掌握变化 。机器只能遵从、追随变化，变化的过程如果不能掌握，我们就没有办法超越变化 。


这一部分我们能跟机器合作 。我们终于学到了这一点智慧，我想我们还是可以不断地使用今日科技之长处，来弥补人类智力的不足 。注意，智力和智慧我是将它们分开的，智力是你运算题目的能力，智慧是你预见后果的能力，这不一样的 。


不要丢掉智慧，增加自己的能力，这也许会使科技发展对人类本身精神境界的提升和演化带来相当大的帮助 。我盼望着，物理学家里边出现更多的哲学家 。

文章插图
许倬云全家福 。
“你自己才是存在的主体，
而不是跟随潮流去变化”


中国新闻周刊：现在突如其来的疫情对全球政治、经济、社会等方面都产生了的影响 。一些知识分子很悲观，认为那个经济快速发展、高度全球化、一派欣欣向荣的黄金时代已经过去，不会再回来了 。你怎么看待后疫情时代？人们是否将彼此更加远离，各民族将更加孤立，不会再为共同利益进行合作？当未来的历史学家对今天的疫情给全球带来的巨大影响进行研究时，你能站在今天这一时空点上给他们一些建议和帮助吗？


许倬云：这次疫情对全球确实是非常大的打击，但实际上大的瘟疫这不是第一次 。黑死病在世界历史上曾产生极大的影响，它使欧洲人口减少了差不多1/4，以至于欧洲劳动力不够 。劳动力不够就会慢慢找别的办法来补救，才引导了工具革命，以及工具革命后的工业革命；也引导了当时人们对于神学的依赖，从神学依赖又突围出来去寻找、理解人的内部结构，构成了现代医学进展的第一步 。

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