相传 ， 洵公所葬墓穴“麒麟吐火”风水宝地系随洵公赴任潮邑之西席陈先生所择之吉穴 。洵公享年七十 ， 临终时 ， 将十四岁孙儿萧规托付陈先生 ， 请先生教读成人 ， 陈先生满口应诺 。洵公嘱孙儿在陈先生逝后葬於祖墓近侧 ， 祭拜时先拜陈先生后祭祖 。故此 ， 数百年来 ， 我洵公裔孙遵祖嘱在墓祭日先拜陈先生公墓后祭祖墓 。
近百年来 ， 常有海外萧、叶、钟裔孙组团回乡谒祖 ， 到墓前缅怀洵公之业绩 。以洵公的道德风范启迪后代 。公墓于1986年 ， 被原潮阳县定为文物保护单位 。
洵公生子一 ， 名昭元 。系为二世祖 。
据史载 ， 洵公在任公务繁忙 ， 无暇回家省亲 。遣随任读书之儿子昭元公只身回漳州侍祖 。因交通不便 ， 颇历艰辛 ， 途经闽、粤交界之诏安汾水关 ， 不幸生病 ， 困坷于山僻旅店 。幸得店主人叶公父女寻医问药 ， 细心护理 ， 得以康复 。昭元公感念叶公之女无限关心而日久生情 ， 遂两愿璧合 ， 成家生活于山沟穷乡民舍间 ， 数年间生三子 。
昭元因思尽孝双亲 ， 又不能辜负叶公父女情义而忧鬱成疾 。不久 ， 遗下认亲信物而病卒于叶家 。叶公遂将昭元公葬于店后山园间 。（土名韩历埔 ， 即上软埔去处一里路） 。后来因陈氏祖妈病重 ， 洵公遣家人往漳州召唤昭元返潮侍母 ， 惊悉爱子并未赴漳侍祖 。洵公遂与家人赴漳沿途寻访儿子下落 。途经汾水关 ， 因雨投宿叶公客店 。偶见店中三儿嬉戏 ， 貌似昭元 ， 一小儿手以扇玩弄 ， 扇杷系有家传之宝玉坠鸳鸯一对 。视之 ， 扇面有自己亲笔题诗 ， 确认其为昭元旧物 。遂持扇询问主人叶公 ， 才知真相 。叶公告知：“此店原系钟公产业 ， 钟公无男 ， 故吾入赘于钟氏” 。洵公胸襟坦荡 ， 深明事理 ， 虽遭丧子之痛 ， 但却发现爱子所葬墓地乃天赐吉穴 。因相地形而名“乌鸦落洋” ， 即在原穴地为儿墓竖立墓碑 。洵公虑及叶、钟二家无后 ， 将三孙儿嗣三姓 。携长孙规返潮 ， 衍嗣萧氏 。留仲孙真嗣叶氏 ， 季孙植嗣钟氏 。经数百年蕃衍 ， 三氏皆成茂族 。
近潮之长孙为潮阳萧氏三世祖 。现萧族裔孙遍布粤东、海陆丰、惠东、深圳、兴梅、雷州、广西各省市及世界各地 。
留诏安二孙也繁衍为茂族 。叶族、钟族裔孙除于先年迁到潮州各地定居繁衍者外；叶族裔孙有的迁回叶公祖籍平和县大溪乡定居 ， 进而播迁梅州等地 。有的留居诏安之华表、下园、树美、梅园、新营、上茂营、下茂营等乡村 。叶氏祖祠堂号曰：“追远堂” 。钟族裔孙聚居于诏安的美营、汀洋、港头、深湖、后浦等乡村 。钟氏祖祠堂号亦曰：“追远堂” 。
叶、钟二氏祠堂昔年堂内龛前挂萧氏灯笼 ， 并共用同一堂联：
木本同一气 ， 萧山培植枝叶 ， 繁茂乎西桥 。水源分三派 ， 颍川鍾英波涛 ， 环绕于东溪 。
此联 ， 不但道出潮州、诏安之萧、叶、钟三氏同出一源 ， 且隐含三氏同为知县洵公（萧山之‘萧’隐洵公）、孺人陈氏妈（颍川隐陈氏）之苗裔 。指出叶族、钟族（技叶之‘叶’、钟英之‘钟’）之聚居地‘西桥’与‘东溪’ 。

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